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Wirthschaft ist mit riodeihon gesognot, fJesiiiullu'it und Rcichtlium begleiten 

 ilin. Ein solcher Schatz kann natürlich nur unter gewissen Hedingungi'n 

 erlangt werden. Derjenige, welcher die Matryguna besitzen will, muss 

 nüchtern, andäihtig, in seinen besten Kleidern, wie zum heil. Abendmahle 

 vorbereitet, um zwölf Uhr Mittags zu ihr gehen und viele Geschenke, als 

 Branntwein, Honig, Lebzelten, Semmeln u. s. f., neben sie hinlegen, sie mit 

 einem gewissen Zauberspruche (den ich nicht erfragen konnte) beschwören 

 und um die Erlaubniss bitten, sie aus der Erde nehmen zu dürfen; dabei 

 darf er sie aber nicht bei ihrem Namen nennen, sondern muss sie als 

 „Kaiserin" (Careca) ansprechen. Wird sie nach diesen Vorbereitungen aus- 

 gerauft, so stösst sie einen Schrei aus. — Man sieht auf den ersten Blick, 

 dass diese abergläubischen Ceremonien beinahe denen gleich sind, die sich 

 in Italien und Süddeutschland seit Jahrhunderten auf den Alraun , die 

 Atropa Mandragora L. beziehen. Auch der Name Matraguna ist durch eine 

 im ßomanischen häufige Vertauschung der liquiden Buchstaben r und n 

 aus der italienischen Mandragora entstanden und in das Ruthenische mit 

 einer leichten Aenderung des Vokals übergegangen. Wir haben also hier ein 

 schönes Beispiel vor uns, wie ganz verschiedene Pflanzen im Laufe der Zeit 

 zu demselben Volksnamen kommen und diese dadurch endlich zu Kollektiv- 

 benennungen werden. Von der in Italien häufigen Atropa- Art übertrugen die 

 Romanen den Namen und den Aberglauben auf die in ihrem Lande vor- 

 kommende. Indem die Ruthenen den Namen und Aberglauben von ihren 

 Nachbarn aufnahmen , bezogen sie Beides schon auf eine ganz verschiedene 

 Giftpflanze. Aus diesem ist am Besten zu ersehen, wie wenig man hoffen 

 darf, mit so vielen Namen und Beschreibungen älterer Botaniker in's Reine 

 zu kommen, und was man von den vielen Hypothesen der Commentatoren 

 zu halten hat, wie sie z. B. ganz ungeheuerlich über diejenige Pflanze auf- 

 gestellt worden sind, die Homer in der Odyssee als Moly erwähnt.*) 



Ausser den besprochenen sind noch einige Pflanzen zu erwähnen, denen 

 übernatürliche Kräfte beigelegt werden, oder die nothwendige Bestandtheile 

 bei Zaubereien bilden. — Ueber Drosera longifoUa und rotundifolia L. 

 (Rosiczka) werden die mannigfaltigsten Mährchen erzählt, zu denen das 

 Vorkommen auf sumpfigem und Torfboden und der eigenthümliche Habitus 

 dieser Pflanzen Veranlassung gegeben haben. Auch bei Hexereien sind sie 

 unentbehrlich. 



Levisticum officinale Ko ch (Lubestok, Lubemene, Lubemene schwetko) 

 wird von den Mädchen getragen, um Glück in der Liebe zu haben. Um zu 

 jeder Jahreszeit davon Gebrauch machen zu können, wird es, nachdem es 

 vorher geweiht worden , getrocknet aufbewahrt. Ein Stückchen von der 

 Wurzel der Matryguna ist natürlich noch wirksamer, in besonders hart- 



*) wUeber Homer's Moly" mitgetheilt von Senoner. In den Oesl.ßl. für Litt., Kunst etc., heraus- 

 gegeben von A. Schmi dl. V. Jahrgang. 1845. Nr. Ii, 12. 



