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K. Hoelzl: Botanische Beiträge aus Galizieii. 



nackigen Fällen soll auch aus der letzteren ein Liebestrank, über den ein 

 gewisser Spruch (Promowa) hergesagt wird, bereitet werden. Zur wirk- 

 lichen Anwendung desselben kommt es begreiflicher Weise nie. 



Am St. Georgstage (24. April russ. St.) werden den Kühen Kränze 

 von Caliha palustris L. (Lotacz , Mayka) um die Hörner gewunden und 

 dann zerhackt unter das Futter gemischt; die Hexen können hierauf jenen 

 im nächsten Jahre die Milch nicht nehmen. Gegen das Eindringen der 

 Hexen in den Kuhstall schützt der vor die Thür gestreute Mohnsame. Sie 

 müssten jedes Körnchen auflesen, ehe sich ihnen die Thür öffnen würde. 

 Uni nicht zu viele Zeit zu verlieren, gehen sie daher lieber an so ge- 

 schützten Ställen vorüber. 



Eine Knoblauchzehe schützt die Kinder vor dem Beschreien , wenn 

 sie ihnen an einem Faden um den Hals gehangen wird. 



Die Romanen in der Bukowina halten den Tabak für eine Teufels- 

 pflanze. Obwohl sie gewöhnlich rauchen, so sehen sie dies doch als eine 

 Schwäche an, der sie sich eigentlich nicht hingeben sollten, und würden es 

 einem Geistlichen sehr verübeln, wenn er öfi'entlich rauchen würde. 



Geweiht werden von den Ruthenen: Am Ostersonntage Vinca minor 

 L. (Berwinok), Cochlearia Ärmoracia L. (Chrin), Knoblauch (Czesnok) und 

 Artemisia Ahsynthium L.; am Palmsonntage Weidenzweige, an denen sich 

 Blüthenkätzchen befinden (Schutki). Drei Stück solcher Kätzchen, gleich nach 

 der Weihe verschluckt, schützen vor Halsweh. Die geweihten Ruthen werden 

 aufgehoben und bei starken Gewittern und Hagel Stückchen davon auf dem 

 Heerde verbrannt. Der aufsteigende Rauch zertheilt das Gewitter und wen- 

 det den Hagel ab. — Das eigentliche Fest der Pflanzenweihe (Makoweja) 

 fällt auf den 1. August russ. St. An diesem Tage werden die meisten hier 

 erwähnten Pflanzen in der Kirche eingesegnet und dann zur Benützung 

 aufgehoben. 



Das wenige Mitgetheilte macht keinen Anspruch auf Vollständigkeit 

 in irgend einer Hinsicht. Meine Absicht bei der Veröffentlichung eines 

 Theiles der gesammelten Notizen geht lediglich dahin, die Aufmerksamkeit 

 auf den reichen Schatz in den Volksgebräuchen der iSlaven Oesterreichs zu 

 lenken. Auch der Naturforscher wird der Geschichte seiner Wissenschaft 

 durch das Sammeln solcher Thatsachen nützen kön.ien. 



