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Franz Heikertin{?er. 



ich unvermerkt an das Mimikryproblem gelangt, von einer Seite 

 von der es selten ein Forscher in Angriff" genommen. Seit einen 

 Jahrzehnt habe ich dem Gegenstand mit lieobachtung, Versuch ud( 

 Literaturstudium mein Augenmerk zugewendet und auch der Gegne 

 wird mir zugestehen, daß ich manche nicht üblich gewesene Method' 

 sachlicher Kritik angewendet, die tatsachengemäße Erforschung de 

 Fragen gefördert und die Grundlagen der Probleme bloOgelegt habe 

 Mehr lag nicht in meiner Absicht. 



Wenn meine Untersuchungen die Grundlagen der Mimikry 

 hypothese und das Selektionsprinzip erschütterten, so habe ich die: 

 weder geplant, noch vorausgesehen. Ich habe mich von Tatsachei 

 lenken lassen und bin nicht verantwortlich, wohin sie mich geführ 

 haben. Ich bin bereit, den Tatsachen auch fernerhin^ wohin immer 

 zu folgen und mache Huxleys Worte zu meinen: ^^Männer dei 

 Wissenschaft verpflichten sich zu keinem Glaubensbekenntnis ; . . . e? 

 gibt nicht einen einzigen Glauben, den sie nicht freudig zu ver 

 lassen verpflichtet wären, sobald man ihnen wirklich beweist, dal 

 er irgendeiner großen oder kleinen Tatsache widerspricht. Unc 

 wenn ich im Laufe der Zeit genügende Gründe für ein solchem 

 Verfahren erkennen sollte, so werde ich kein Bedenken tragen, 

 vor Ihnen zu erscheinen und meine veränderte Ansicht Ihnen mit- 

 zuteilen, ohne den geringsten Grund zu finden, darüber zu er- 

 röten." 



Ich kann nur Hypothesen annehmen, die, wie der Deszendenz- 

 gedanke, festfundiert aus Tatsachenreihen emporsteigen, und ich 

 ziehe es vor, dort, wo die Hypothesen in Widersprüche mit den Tat- 

 sachen geraten, unser Nichtwissen einzugestehen. Man kann dies 

 „Agnostizismus" nennen; es ist aber weder ein Glaube, noch ein 

 Programm, sondern nur die mir natürlich erscheinende Vorsicht 

 des unbefangenen Forschers. 



Dies zur Klarlegung der Vorurteilslosigkeit meines Ausgangs- 

 punktes und meines Strebens. 



I. Älinliclikeitstatsachen. 



Wie ist der Begrift' „Wespe" für Mimikry zwecke zu be- 

 grenzen? 



