Naturschutz und Giftschlangenvertilgung. 



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Naturschutz und Giftschlangenvertilgung'. 



Von 



G. Veith (Bilek, Herzegowina). 

 (Eingelaufen am 30. Mai 1914.) 



Mit elementarer Kraft, aus einem tiefsten, innersten Bedürf- 

 is heraus, hat die Naturschutzbewegung- gleich einer neuen Ofifen- 

 arung die Eroberung der Welt begonnen. Die Reste der durch 

 ihrtausende mit der Entwicklung des Menschengeschlechtes innigst 

 3rkniipften, durch unschätzbare Segnungen wie durch gigantische 

 ämpfe mit seiner Geschichte untrennbar verwobener Natur vor 

 30 Konsequenzen einer unbarmherzig nivellierenden Kultur zu 

 tten und dauernd zu erhalten^ ist heute die Losung Tausender 

 ;id Abertausender geworden, scharfblickender Geister, denen gewiß 

 ebts ferner liegt als gegen die kulturellen Errungenschaften un- 

 rer Tage zu frondieren. Und tatsächlich : Nichts liegt der Natur- 

 butzbewegung ferner, als ein Gegensatz zur Kultur. Das volle 

 sgenteil ist richtig: sie ist eine eminent kulturelle Bewegung, ein 

 achtendes Wahrzeichen höchster Kulturstufe. Der Wilde kennt 

 (iinen Naturschutz; er sieht in der Natur nur einen furchtbaren 

 nud oder aber eine Melkkuh; er bekämpft sie oder er beutet sie 

 is, soweit es seine beschränkten Mittel ihm erlauben, und nur in 

 [3ser Beschränktheit, nicht in seinem guten Willen, findet sie ihm 

 igenüber Schutz vor Vernichtung. Jene rein ethischen Motive, 

 vilche uns gebieten, die Natur um ihrer selbst willen, aus Bewun- 

 (jrung, Liebe und Dankbarkeit zu schützen, und sei es unter be- 

 vißtem Verzicht auf den Nutzen, den man ihr noch abringen 

 l;unte, — solche Beweggründe kennt nur der Kulturmensch. Han- 

 Ut es sich doch hier nicht um die Erhaltung als solche allein: 

 ei sittlich noch höher stehendes, im tiefsten Wesen der Bewe- 

 ^ng gelegenes Motiv ist die Bekämpfung jenes als Erbteil einer 

 Mturlosen Zeit in der Menschenseele schlummernden Vernich- 

 tingstriebes, der, beim Wilden eben durch die Primitivität seiner 

 ^ttel mehr oder weniger paralysiert, beim Kulturmenschen durch 

 ören ins Unbegrenzte gediehenen Vervollkommnung zu einer ver- 



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