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G. V. Frauenfeld: 



Rache an den Beleidigern zu nehmen. Nicht selten führt diess zu Krieg 

 und Todtschlag. In Fällen von Mord und Todtschlag verbirgt sich der 

 Thäter, um seinen Angehörigen Zeit zu geben, mit der beleidigten Partei 

 zu unterhandeln, und eine Versöhnung zu bewirken. Sind die Verwandten 

 geneigt, eine Anzahl Schwein-, Thierhäute etc., als Sühne zu nehmen, 

 dann mag der Verbrecher ohne Furcht vor Blutrache zurückkehren. 



Es wurde oben bemerkt, dass jedes Dorf seinen eigenen Staat bilde, 

 und dass keines derselben, es mag noch so stark und mächtig sein, Herr- 

 schaft über das andere ausüben darf. Diess gibt endlosen Zank und führt 

 häutig zu ernsthaftem Streit, der nur durch das Schwert geschlichtet wer- 

 den kann. Soll ein Dorf angegriffen werden, so wird jeder freundliche 

 Verkehr abgebrochen und dasselbe vor der nahenden Gefahr gewarnt. 

 In Haufen von 20, 30 Personen schleichen sie zum feindlichen Dorf, wo 

 sie sich verstecken , um nicht gesehen und überrascht zu werden. Sie 

 fechten fast nie offen ; List und Verschlagenheit sind ihre Hauptwaffen. 

 Ist die Nacht gekommen, rücken sie in das Feld ihrer Gegner, kriechen 

 um die Hütten, um zu sehen, ob die Bewohner schlafen. Was sie treffen, 

 wird getödtet, ohne Unterschied des Alters und Geschlechtes, schneiden 

 den Getödteten Kopf, Hände, Füsse ab, die sie als Trophäen ihres Sieges 

 mitnehmen. Finden sie niemand im Feld, so schleichen sie in's Dorf, tödten 

 schnell, was sie erreichen können, und fliehen, bevor Lärm entsteht, fin- 

 den sie jedoch ihre Gegner auf der Hut, oder entsteht zu früh Lärm, so 

 gerathen sie oft in grosse Gefahr und sind gezwungen zu weichen , ohne 

 ihren Zweck erreicht zu haben, oder sie müssen sich ihren Weg zurück- 

 erkämpfen , wobei es sich auch ereignet, dass die Ueberfallenen irgend- 

 wo noch einen Hinterhalt bilden, wo die Eingedrungenen sämmtlich auf- 

 gerieben werden. Manchmal vereinen sich mehrere Dörfer zur offenen Feld- 

 schlacht, und obgleich sie eigentlich keinen Anführer haben, so hat doch 

 irgend einer, der sich schon früher hervorgethan , dabei grossen Einfluss 

 und mau leistet ihm Folge. Ihre Kriegswaffen sind Assagaye, von denen, 

 die zur Jagd verwendet werden, verschieden, da sie keine Widerhaken, 

 Glöckclien und Schnur haben , und das Eisen fest am Holze sitzt. Ferner 

 Schild und Schwert, Bogen und Pfeil, erstere nicht rund, wie bei den 

 Chinesen, sondern lang und breit, um den ganzen Körper gegen die 

 Pfeile zu schützen. Das Schwert ist kurz und sehr breit. Die Sieger wer- 

 den im Dorfe jubelnd empfangen, man singt und lärmt, schlägt die Trom- 

 mel zur Ehre der Götter 14 Tage hindurch. Wer einen Kopf bringt, mag 

 er ihn wie immer erlangt haben, wird überall bewirthet. Der Kopf kommt 

 in den Tempel, wird dort gekocht, bis die Knochen rciji sind. Diese Trophäen 

 sind selir Jjoch gelialten, und bei einer Feuersbrunst das erste, was man 

 rettet, wenn alles sonst verbrennt. 



Ihre J{e]igion ist bloss durch Uebcriieferung erhalten, und geht so 

 auf die Nachkommen über. Sie glauben, die Welt ist von Ewigkeit und 



