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G. V. Fra uenfeld : 



nach Teinmiug'k ein Gott djath die Oberwelt, sangjang die Unterwelt 

 regieren soll (wir werden später diese Namen nur in anjlerer Vertheilung 

 wiederfinden). Sie hätten nach ihm menschliche Gestalt, seien jedoch 

 unsichtbar und man opfere ihnen. Nach anderen haben sie eine Menge 

 guter und böser Geister, darunter budjang-brani der böseste. Ida 

 Pfeifer fügt hinzu: Sie könne das weder bestätigen noch yerneinen, 

 gewiss sei nur, dass bei den Stämmen, die sie besucht, sie weder Tempel 

 noch Götzenbilder, noch Priester oder Opfer wahrgenommen. 



Ich glaubte daher nachstehende Mittheilung als Ergänzung der von 

 dieser merkwürdigen Frau ebenso wahr als einfach gesammelten Beob- 

 achtungen geben zu sollen. 



Die Dayaker haben keinerlei Art öffentlicher Gottesverehrung, keine 

 hiezu bestimmte geheiligte Orte, Haine oder Tempel. Ihre Begriffe von 

 einer anderen Welt sind unbestimmt und verworren. Sie glauben jedoch 

 au gute und böse Geister, und zwar haben sie zweierlei Classen guter 

 Geister, jene der Oberwelt sengiang genannt, und der Unterwelt 

 djata^ von denen die ersten die Berge, Seen, Thäler etc. beherrschen, 

 deren Gebiet durch die verschiedenen Flüsse begrenzt ist, die ihr Land 

 untertheilen. 



Das Oberhaupt aller guten und bösen Geister ist hatalla. Er be- 

 herrscht alles und thut, was ihm beliebt. Die ganze Welt ist ihm unter- 

 thänig und muss seinen Befehlen gehorchen. Er wohnt in beekit ngantong 

 gandang^ d. i. auf dem schwimmenden, stets umher schwebenden grossen 

 Berge, der an einem breiten herrlichen Flusse liegt. 



Hatallo, ist tonggal, das heisst: einzig; doch besitzt er ein Weib, 

 das er jedoch verlassen und ein anderes wählen kann, wenn es ihmj. 

 beliebt. Er hat sieben Töchter und einen Sohn. Die vorzüglichste seiner' 

 Töchter ist padadari^ die Göttin der Weissagung und Weisheit (betenuny) 

 vorzüglich von Gelehrten verehrt. Ombon bulau ist der Sohn hatalla s. 

 Den nächsten Rang nimmt raJja ontong der KöJiIg des Glückes ein, 

 auch radja blawang bulau^ König der Pforte ('es Goldes genannt. Sein 

 Weib ist putir sawawa lang langit. Radja ontong ist unermüdlich tliätig, 

 seine Hände ruhen nie. Gold, Silber, Geschirre *)■. Kupfertrommeln (bulau^ 

 salaka^ blang^ garantong)-, die jeder eifrig wünscht, hat er in Menge zur 

 Verwendung. Allein obschon radja ontong unermessliche, ja unerschöpf- 

 liche Mengen dieser Schätze besitzt, darf er sie doch nicht willkürlicii 

 vertheilen; er muss, ehe er diese kostbaren Dinge an die Bittenden ver- 

 theilt, hatalla's Erlaubniss naclisuchen, die dieser nur dann gibt, wem 

 alle Vorbedingnisse siel» bei dem Bittsteller finden, was nur liöciist scltei 

 der Fall ist. liadja ontong^ von den (ilück suclienden Dayakern so seil 

 ül)erlaufen, erlauht auch, dass die Gesuche ihm schrilUich iiherreicli 

 werden, da er nicht in jedem einzelnen Falle luUallaa Erlaubniss ein- 

 holen kann. 



