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G. V Frauenfeld: 



liehen Wesens. Bald erscbieii ein Reisender, der den Bach arglos über- 

 schritt und dem gefahrdrohenden Orte sich näherte, wo samhila-tiong 

 verborgen lauerte. Noch war die Hand des Jünglings rein von Menschen- 

 blut und obwohl der Sohn eines Häuptlings , der Macht über Tod und 

 Leben hat, würde er vielleicht im letzten Augenblicke vor dem entsetz- 

 lichen Verbrechen zurückgeschreckt sein, da er sanft und gut, gegen die 

 Stimme des Gewissens nicht verhärtet war, wäre nicht der Aberglaube, 

 dieser furchtbare Tyrann der pagans stärker gewesen als sein besseres 

 Wesen. Regungslos wartete samhila-tiong ^ bis der Wanderer einige 

 Schritte vorüber war, überfiel ihn plötzlich, stiess den lundju so heftig in 

 des unglücklichen Opfers Seite, dass dasselbe zu Boden stürzte und eben 

 so schnell dessen Haupt vom Rumpfe getrennt, vor den Füssen des Mörders 

 lag. Hastig raffte er es auf und floh damit nach Hause, wo seine 

 Mutter ungeduldig seiner harrte. Die Freude des Weibes kannte keine 

 Grenzen. Unverzüglich ging sie an die Vorbereitung zum tiwah. Als nach 

 einem Monate diese vollendet, lud sie eine grosse Anzahl Gäste. Und 

 siehe, mitten im Feste, im Augenblicke der höchsten Erregung, als der 

 Karapong von dem Gesänge der bliangs wiederhallte, als Knall auf Knall 

 der Gewehre die Luft erschütterte, alles jauchzte und sprang, die olo maga 

 Hau (die Todtenführer) die sangen (die Reinigungsgesänge) stets lauter und 

 lauter ertönen Hessen, wurde samhila-tiong plötzlich in einen antang ver- 

 wandelt; man sah ihn über die Häupter der bliang und der olo maga Hau 

 hinschweben, hinaus ins Freie, in einigen Kreisen den Kampong um- 

 schwebend, sich höher und höher erheben, und längs den friedlichen 

 Ufern der danaus (Seen) in den Gebirgen verschwinden, von wo sich 

 seine zahlreichen Nachkommen über Borneo und den ganzen indischen 

 Archipel verbreiteten. 



Seit jener Zeit war der antang ein Gegenstand der Verehrung bei 

 den Dayakern , den sie in allen wichtigen Gelegenheiten anrufen und 

 keine Reise unternehmen, ohne seine Einwilligung zu erbitten. Er ertlieilt 

 diese durch einen eigens bezeichnenden Flug. Haben sie dieselbe, so wird 

 ihm der Dank dadurch bezeigt, dass sie ihm ein ausgezeichnetes Gastmahl 

 bereiten, wonach sie die Reise beginnen, ganz unbekümmert um die 

 Dinge, die ihnen begegnen mögen, in der festen Ueberzetigung, dass ihr 

 Beschützer sie stets umgibt und ihnen im Augenblicke der Gefahr Hilfe 

 l)riiigt. Wo immer ein Dayaker einen antang sieht, betrachtet er ihn 

 al« alten Freund und Landsmann, der, obschon in höherem Rang und 

 Würde, doch den innigsten Antheil an dem Schicksale seiner Familie 

 iiiinrut und in freundlichem treuen Verkehr mit ihm bleibt. Nur in einem 

 Tunkte i«t der roihf antang ihr (icgner, denn er liebt die Hühner leiden- 

 schaftlich, die er zu seinem kaU tanggiran (sehr hoher Baum) entführt. 

 Wenn »ie ihn daher von seinem unnahharrn Wolkenschloss nirdeisteigcn 

 aehen , rennen :>ie vor das Thor und sclireicn ihn laut an, diese zu 



