Zoologische Misrellen. 



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•■') Auch der Glaube an bewohnte Bäume, so wie geheiligte Haine 

 sind eine der ganzen Welt angehörende Mythe, die ebenso vom 

 hohen Norden bis weit über die heissen Zonen der Erde verbreitet 

 ist, als in die urältesten Sagen aller Völker zurückreicht, und die 

 ihren Grund zweifellos in der Betrachtung der geheimnissvoll wal- 

 tenden Kräfte der Natur findet. 



Ich füge hier noch die Bemerkung bei, dass eine genaue Kenntniss 

 jnd gründliches Studium der chinesischen Mährchen und Legenden, der 

 Sitten und Gebräuche bei deren uralter Literatur und bei der starren 

 ^Nüchternheit dieses Volkes gewiss eben so interessante als merkwürdige 

 Daten zum Vergleich mit der Sagen- und Sittengeschichte der übrigen 

 Welt bieten dürfte. Ich will hier ein paar solche kleine Notizen, die ich 

 a,uf der Reise mit der Novara sammelte, folgen lassen: 



Am 13. des ersten chinesischen Monats wandeln Abends viele Frauen 

 n Kwaugshau gegen Ost, um zu beten, dass ihnen der Himmel einen 

 5ohn schenke. Bei dieser Gelegenheit nehmen sie eine kostbare Laterne 

 ils Opfergabe mit sich. Nach Sonnenuntergang beginnen sie die Lateruen- 

 mdacht. Nachdem sie Weihrauch verbrannt und mehrere Male nieder- 

 gekniet sind, wird die verzierte Spitze der abseits stehenden Laterne zu 

 jerühren oder erfassen versucht. Gelingt diess dreimal, so wird es als 

 Zusicherung des Geistes für Gewährung der Bitte betrachtet, und es 

 indet dann am Tage der Geburt die Laternkopfprocession statt. Dieses 

 ^aterneufest soll namentlich am Kantonfluss in grosstr Lustbarkeit statt- 

 inden, wo die Laternen schwimmend im Flusse gehascht oder mit Stäb- 

 hen berührt werden. Es soll dieses Fest sogar erlaubter Weise zu un- 

 autern Liebeshäudeln benützt werden dürfen. 



Ein ähnlicher strafbarer Gebrauch unter dem Namen Gemüsestelilen 

 indet in Kingchau statt, wo vom 40. bis 15. des ersten chinesischen Mo- 

 lats Männern und Frauen in der Dunkelheit zusammen zu kommen ge- 

 tattet ist, unter der Bedingung, dass Niemand um den Namen derer 

 rage, mit welcher er sich zu unterhalten gedenkt. 



Im Pwan yü District versammeln sich die Bursche im Freien mit 

 iuander zu ringen, von denen der Siegreiche das ganze Jahr glücklich 

 ein soll. Bei dem Stamme Wov in Sz takony im Yang Mang District soll 

 iese Rauferei besonders verzweifelt oft unglücklich enden. 



Unter den vielen Quacksalbereien bei Krankheiten kömmt auch das 

 leilen durch Beschwören vor. Der Beschwörer fordert ein Ei, um aus 

 jliweiss und Dotter die Natur der Krankheit zu erkennen. Ist sie un- 

 edeutend, so curirt er sie durch ein Opfer aus Speis und Trank. Ist sie 

 efährlich, so beginnt er die Beschwörung; er schreitet durch das mit 

 •iibem Kerzenlicht aus einem Winkel düster erleuchtete Gemach, zeichnet 



