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E. Wasmann. 



in seinen „Souvenirs Entomologiques" so meisterhaft geschildert hat, aber auch 

 für die Brutpflege vieler Coleopteren, z. B. des Trichterwicklers (Rhynchites 

 hetulae),''-) dessen zur Aufnahme der Eier verfertigte Blattrolle auf ein mathe- 

 matisch-technisches Problem zurückzuführen ist, das erst 1673 von Huygens in 

 die menschliche Wissenschaft eingeführt wurde, u. s. w. Zweitens. Jene auf die 

 Brutpflege bezüglichen Thätigkeiten werden vom Individuum nur wenige Male 

 am Ende des Lebens ausgeübt, können also gar nicht durch „Gewohnheit" erblich 

 werden. Drittens. Auf Intelligenz beruhende Thätigkeiten werden überhaupt 

 nicht erblich,^) sondern nur instinctive, daher kann man die Entstehung erb- 

 licher Instincte nicht aus ursprünglich intelligenten Thätigkeiten erklären. Auf 

 die speciellen Schwierigkeiten, welche die staatenbildenden Insecten für die 

 Eimer"sche Instincttheorie bilden, werden wir weiter unten zurückkommen. 



Haacke hat kürzlich die muthmassliche Entstehung des Brutparasitismus 

 der Kuckucke eingehend behandelt.^) Seine eigentliche Instincttheorie findet sich 

 jedoch nicht dort entM'ickelt, sondern in seinem Buche „Die Schöpfung des 

 Menschen und seiner Ideale"*) (Jena, 1895, S. 343—372). Obwohl Haacke gleich 

 Eimer die Entstehung der Instincte auf die Vererbung erworbener Eigenschaften 

 zurückführt, so unterscheidet er sich von ihm doch wesentlich dadurch, dass er 

 die Instincte nicht aus ursprünglich intelligenten Thätigkeiten, sondern 

 aus sinnlichen Gedächtnisseindrücken abzuleiten sucht. Mit Eecht be- 

 merkt er (S. 121): „Wenn die Instincte in dieser Weise (als ursprünglich bewusste 

 oder überlegte Handlungen) zu erklären sind, dann würden wir schliesslich dazu 

 gelangen, die Thiere, an welchen wir Instincte beobachten, also seelische Aeusse- 

 rungen wahrnehmen, die ohne Ueberlegung ausgeführt werden, von klügeren 

 Vorfahren, von Ahnen, die mit Bedacht und Umsicht handelten, abzuleiten, unc 

 diese Erwägung sollte uns stutzig machen in der Zurückführung der Instincte 



1) Vgl. Wasmann, Der Trichterwickler, eine naturwissenschaftliche Studie über den Thier 

 instinct. Münster, 1884. 



-) Dies gilt zunächst für die intelligenten Thätigkeiten im eigentlichen Sinne, d. h. füi 

 jene, die aus Ueberlegung und Zweckbewusstsein hervorgehen. Die moderne Thierpsycho- 

 logie bezeichnet überdies sämmtliche auf sinnlicher Erfahrung beruhenden Thätigkeiten ah 

 intelligent (vgl. hierüber meine Schrift „Instinct und Intelligenz im Thierreich. Eii 

 kritischer Beitrag zur modernen Thierpsychologie", Freiburg i. B., Herder, 1897) 

 Inwieweit Modificationen des Instinctes, die durch die sinnliche Erfahrung des Individuums veranlass 

 werden, der Erblichkeit unterliegen, ist eine andere Frage. Bezüglich der verhältnissmässig raschei 

 Entstehung des Furchtinstinctes der Thiere gegenüber neuen Feinden scheint Darwin (in seine; 

 nachgelassenen Abhandlung über den Instinct) geneigt, dieselbe nicht blos dem Ueberleben des 

 Passendsten zuzuschreiben. Der Verlust der ursprünglichen instinctiven Furcht der Vögel vor be^ 

 stimmten Gegenständen, z. B. vor einem dah erbrausenden Eisenbahnzug, dürfte jedenfalls nicht au 

 die natürliche Zuchtwahl zurückzuführen zu sein. 



ä) Zur Stammesgeschichte der Instincte und Schutzmale. Biolog. Centralbl., 189G, Nr. 5 — 10 



") Eine eingehende Kritik dieses Buches siehe in meiner Schrift „Zur neueren Geschieht! 

 der Entwicklungslehre in Deutschland. Eine Antwort auf Haacke 's Schöpfung des Menschen" 

 Münster i, W., 1896. — Im 9. Hefte, Jahrg. 1896 dieser „Verhandlungen" hat ein Herr T. G. dies( 

 letztere Schrift einer Besprechung ab irato unterzogen. Ich hübe umso weniger Grund, auf dieselbi 

 zu erwidern, da Herr T. G- meinen ihm missliebigen Standpunkt nicht durch sachliche Gründe 

 sondern vielmehr durch Entstellungen und Unhöfliclikcitcn zu bekämpfen suchte. 



