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weise durch Stecklinge, Knospen usw. fortgepflanzt werden, ist die 

 Wichtigkeil der Kreuzung zwischen Arten wie Varietäten uner- 

 meßlich, weil der Pflanzenzüchter hier die außerordentliche Ver- 

 änderlichkeit sowohl der Bastarde als der Blendlinge und die häufige 

 Unfruchtbarkeit der Bastarde ganz außer acht läßt; doch haben die 

 Fälle, wo Pflanzen nicht aus Samen fortgepflanzt werden, wenig 

 Bedeutung für uns, weil ihre Dauer nur vorübergehend ist. Aber 

 die Uber alle diese Änderungsursachen bei weitem vor- 

 herrschende Kraft ist nach meiner Überzeugung die fort- 

 dauernd anhäufende Zuchtwahl, mag sie nun planmäßig- und 

 schneller oder unbewußt und allmählicher, aber wirksamer in An- 

 wendung kommen." 



An einer anderen Stelle desselben Werkes (S. 45) heißt es: 

 „Wir wollen nun kurz untersuchen, wie die domestizierten 

 Rassen schrittweise von einer oder von mehreren einander nahe 

 verwandten Arten erzeugt wurden. Eine geringe Wirkung mag 

 dabei dem unmittelbaren Einflüsse äußerer Lebensbedin- 

 gungen und ebenso der Gewöhnung zuzuschreiben sein; 

 es wäre aber kühn, solchen Kräften die Verschiedenheiten zwischen 

 einem Karrengaul und einem Rennpferde, zwischen einem Wind- 

 spiele und einem Schweißhunde, einer Boten- und einer Purzeltaube 

 zuschreiben zu wollen. Eine der merkwürdigsten Eigentümlich- 

 keiten, die wir an unseren kultivierten Rassen wahrnehmen, ist 

 ihre Anpassung nicht zu gunsten des eigenen Vorteiles der Pflanze 

 oder des Tieres, sondern zu gunsten des Nutzens oder der Lieb- 

 haberei des Menschen. Einige ihm nützliche Abänderungen sind 

 zweifelsohne plötzlich oder auf einmal entstanden, wie z. B. 

 manche Botaniker glauben, daß die Weberkarde mit ihren Haken, 

 welcher keine mechanische Vorrichtung an Brauchbarkeit gleich- 

 kommt, nur eine Varietät des wilden Dipsacus sei und diese ganze 

 Abänderung mag wohl plötzlich in irgend einem Sämlinge dieses 



letzteren zum Vorschein gekommen sein. Wir können 



nicht annehmen, daß alle diese Varietäten (nämlich Kulturformen) 

 auf einmal so vollkommen und so nutzbar entstanden seien, wie 

 wir sie jetzt vor uns sehen, und kennen in der Tat von manchen 

 ihre Geschichte genau genug, um zu wissen, daß dies nicht der 

 Fall gewesen ist. Der Schlüssel liegt in dem akkumulativen 



