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Dr. A. Kenia 



Begrenzung der Weidenarten. 



Bei Begrenzung jener Weidenarten, deren Form und Vor- 

 kommen keinen zweiartigen Ursprung muthmassen lässt, bin ich 

 im Allgemeinen Wi m m e r n gefolgt, dem das grosse Verdienst zukommt, durch 

 richtige Erkennung der in der freien Natur vorkommenden Blendlingsarten die 

 Stammarten der Weiden auf eine verhältnissmässig kleine Zahl zurückgeführt zu 

 haben. Auch in Beziehung der Begrenzung der Varietäten schliesse 

 ich mich an ihn an und huldige namentlich auch seinem Ausspruche, dass 

 gewisse Formen als „Parallelformen" anzusehen seien — kann mir aber nicht 

 versagen, im Nachstehenden meine Ansichten über Art und Varietät einzu- 

 schalten , da sie die Grundlage der im früheren ausgesprochenen Ansicht 

 über den Werth und die Bedeutung der Blendlingsarten bilden. 



Jede lebende Pflanzenart hat die Fähigheit, Stoffe, die ausser ihr 

 liegen, in Form einfacher Verbindungen aufzunehmen und aus ihnen zusammen- 

 gesetztere Verbindungen zu bilden. Das Vorbild dieses Bildens ist kein 

 zufälliges, sondern ein nothwendiges , ein bestimmtes und die bestimmt 

 gestaltende Kraft liegt in jedem kleinsten Theil der lebenden Pilanzenart. 



Wir sehen, dass diese Kraft von Zelle auf Zelle fort und fort übertragen 

 wird, so wie wir umgekehrt von Zelle auf Zelle, von Individuum zu Individuum 

 diese gestaltende Kraft durch frühere Zeiträume zurückverfolgen können und 

 sie uns bis zu einem Uranfang gleich bleibend denken müssen. Die Pflanze 

 folgt bei dieser Bildung allerdings physikalischen und chemischen Kräften, 

 und die von ihr erzeugten Produkte hat man zum Theil sogar künstlich aus un- 

 organischen Substanzen zu erzeugen vermocht, — dennoch lassen sich die Resul- 

 tate, welche die lebende Pflanze erzielt, durch die physikalischen und chemischen 

 Kräfte allein nicht erklären, namentlich ist es unmöglich anzugeben, warum jede 

 Pflanzenart andere aber immer bestimmteVerbindungen bildet. Der Grund 

 dieser bestimmt gestaltenden Lebenskraft ist die für jede Pflanzenart bestimmte 

 Form-Idee. Durch sie hat der Stoff seine bestimmte chemische Qualität, sie 

 ist der Inbegriff aller Kräfte und Eigenschaften , die einer bestimmten Qualität 

 des Stoffes zukommt und durch sie tritt dieser Stoff unter gegebenen äusse- 

 ren Umständen auch in seiner ihm eigentümlichen Form noth wendig in 

 Erscheinung. Da die Form-Idee im Stoffe sich nur unter gegebenen äusseren 

 Umständen verwirklichen kann, somuss sie mit diesen äussern Umständen im Ein- 

 klang stehen, und bei Betrachtung der verwirklichten Form-Ideen, d. i. in unserem 

 Falle der lebenden pflanzlichen Körper, müssen auch diese äusseren Umstände 

 oder Lebensbedingungen in Betrachtung gezogen werden. 



Dass jede Pflanze wirklich auch eine chemisch bestimmte sei und dass 

 ihre chemische Eigenthümlichkeit die Form setzt , dürfte keinem Zweifel 

 unterliegen und es findet diese Ansicht ihre Stütze einerseits in den bezüglichen 

 Verhältnisset) der unorganischen Natur, andererseits in der Erfahrung an den 

 Pflanzen selbst. — Die Gesetze der organischen Natur können dem Wesen 



