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gionnaircs qui cstoioiii parini ou\. Celte saigné, quoiqu'elle ressentît 

 quelque chose de cruel, empêcha une grande fluxion. » C'est ainsi que 

 parle de la Sainl-Barthélemy un livre imj)rimé à Paris, en M.DC.XLVI, 

 avec privih'ge du roi Louis XIV, Agé alors de huit ans, et déjà, dans le 

 livre dont je parle, l'cprésenlé avec une couronne de lauriers, parce que 

 le duc d'Enghien avait pris Thionville, parce que le maréchal de Gassion 

 avait [)ris Cravelines : ce qu'on appelait le triomphe des armes du roi. 



Or donc, le jour de la Saint-Harthélemy, on répandait le bruit qu'un 

 pied « traubi'pine^ » que l'on avait cru mort s'était subitement couvert 

 de feuilles A de lleurs. 



Ce fut un texte pour les prédicateurs d'alors pour dire de très-jolies 

 choses et prouver combien ce massacre, cette hécatombe d'hommes avait 

 été agréable à Dieu. 



Le fait est rapporté par de Thou, qui se moque des prédicateurs. 



Une mode parisienne a été quelque temps de porter un œillet rouge 

 à la boutonnière de l'habit; à dix pas on faisait croire qu'on était 

 décoré de la légion d'honneur, à trois pas on faisait voir qu'on était 

 un sot. 



Dans les embellissements successifs de Paris, on a fait entrer la 

 prohibition définitive des jardins sur les fenêtres. Ces jardins étaient le 

 sujet d'une lutte, qui datait de loin, entre les citoyens et la police. Il 

 existe, à ce sujet, des ordonnances contre ces pauvres jardins, datées du 

 règne du Louis XIIL II en existe même de magistrats romains, de 

 Martial parle d'un jardin, bien plus d'une campagne, d'une terre qu'il 

 avait lui-même sur sa fenêtre. 



Rîis est mihi in fenestrâ. 



En enlevant ce plaisir aux Parisiens, et en agrandissant tellement la 

 ville que toutes les campagnes qui l'avoisinaicnt se sont trouvées englo- 

 bées et supprimées, on leur devait les squares, auxquels on aurait pu 

 seulement ne pas donner un nom anglais. C'est à peu près la seule 

 objection que j'ai à faire sur cette idée qui est excellente. 



Les Égyptiens tenaient singulièrement à ce que l'air qu'on respirait 

 dans les villes fût corrigé par les parfums, et en faisaient brûler sur les 

 places publiques; il y avait des parfums de jour et des parfums de nuit. 



Aristote dit que l'odeur agréable qui s'exhale des parfums des fleurs et 

 des prairies ne contribue pas moins à la santé qu'au plaisir. 



Ça été pour moi en particulier une des causes de mon éloignement 

 des grandes villes, et j'ai ce bonheur que mes quelques souvenirs heu- 

 reux sont imprégnés des odeurs suaves de la campagne et des jardins, 

 si bien que le parfum de certaines fleurs me les raconte encore aujour- 

 d'hui. L'odeur des ajoncs en fleurs sur les falaises normandes, l'odeur 

 du foin coupé et commençant à sécher, l'odeur de la pluie d'orange en 

 ont long à me dire. 



