I. Originalabhandlungen. 



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schieden und aus der Wiiste die mann- 

 lichen Bliithenstande holten, um sio zur 

 Zeit der Bliithe in den weiblichen Dat- 

 telpalmen aufzuhangen, iind auf diese 

 Weise die BefrucJitung zu bewerkstelli- 

 gen. Die Vorstellung, welche sie von 

 dieser Manipulation batten, war jedoch 

 eine unklare, denn Hero dot stellt die 

 damals ebenfalls schon iiblicbe Zeitigung 

 der Friichte des Feigenbaumes in die 

 gleiche Kategorie. In den Friiehten des 

 wilden Feigenbaumes lebt namlich eine 

 Gallwespe (Cynips), welche die Friichte 

 anbohrt, wodurch eine friihere Zeitigung, 

 nicht aber Befruchtung der Frucht der 

 Feige erzielt wird. Man schnitt deshalb 

 schon damals Aeste des wilden Feigen- 

 baumes ab, damit die jenen bewohnen- 

 den Insekten auch die Friichte des zah- 

 men Feigenbaumes anstechen sollten, ein 

 Verfahren, was bis auf unsere Zeiten 

 iibergegangen und in Italien auch wohl 

 durch kiinstliches Anstechen der Feigen 

 mit einem Holze ersetzt wird. Noch 

 heut zu Tage scheint von den Arabern 

 die Befruchtung des Palmbaumes und 

 die Zeitigung der Feige nfrucht als ahn- 

 liche Erscheinung betrachtet zu werden, 

 wenigstens nennen nach Michaelis noch 

 jetzt die Araber die mannlichen Blumen 

 der Dattelpalme, die Fliegen des 

 Palmbaumes. 



Spater spricht auch Plinius iiber 

 die Befruchtung der Dattelpalme und 

 sagt schon deutlich, dass die Befruch- 

 tung durch das ausgestreute Pulver der 

 mannlichen Blumen bewerkstelligt werde ; 

 auch romische Dichter erwahnen hier 

 und da das Geschlecht der Pflanzen. — 



Von da an tauchen erst nach der 

 Wiedergeburt der Wissenschaften am 

 Schlusse des 16ten Jahrhunderts von 

 Neuem ahnliche Ansichten iiber das Ge- 

 schlecht der Pflanzen auf, und wieder 

 waren es diocistische Pflanzen, wie die 



Dattelpalme und Pistacie, an denen die 

 ersten Beobachtungen gemacht wurden. 

 Um jene Zeit bereiste Prosper Alp in 

 Aegypten und erwahnt da der Befruch- 

 tung der Dattelpalmen; ebenso erkannte 

 Caesalpin schon 1533 das Geschlecht 

 der zweihixusigen Pflanzen und C 1 u s i u s 

 nennt das staubfadentragende Exemplar 

 das Carica Papaya die ma nn lie he, 

 und das mit Friiehten besetzte die 

 weibliche Pflanze, auch erzahlt er, 

 man sage, beide seien einander so be- 

 freundet, dass die letztere nicht ohne die 

 erstere Frucht tragen konne. Die Ideen, 

 welche er und seine Zeitgenossen iiber 

 das Geschlecht der Pflanzen batten, ent- 

 behrten jedoch noch aller Klarheit, in- 

 dem man nur eine Befreundung annahm 

 und so gleichsam noch an den Ideen, 

 welche schon friiher Conrad G e s s n e r 

 aussprach, hing, der unter einander 

 verwandte Pflanzenarten , als Mannchen 

 und Weibchen abbildete. 



Zaluziansky, ohne die Geschl echts- 

 theile zu erkennen,- legte im Jahre 1604 

 den Pflanzen iiberhaupt ein doppeltes 

 Geschlecht bei und bemerkt, dass dies 

 bei den einen Pflanzen, wie bei den 

 Palmen, auf verschiedcnen Pflanzen vor- 

 komme, wahrend es bei den andern 

 verbunden sei. 



Erst mit dem allgemeiner werdenden 

 Gebrauch der Vergrosserungsglaser, in 

 der letzten Halfte des 17ten Jahrhun- 

 derts, wurden die Geschlechtstheile selbst 

 erkannt. So widerlegte Ray im Jahre 

 1694 Bauhins Behauptung, dass die 

 mannlichen Blumen des Mais nur zur 

 Zierde vorhanden seien, er zeigt, dass 

 in deren Staubbeuteln der die weiblichen 

 Blumen befruchtende Staub enthalten sei, 

 welchen Letzteren er den Samenthieren 

 der Thiere vergleicht; auch Milling- 

 ton, Bobart und Grew (1085) deu- 



