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da Capella, onde desagòani o rio Urubu, agora unido ao Anibá c o Uatu- 



mã, que antes se lançavam directamente em pleno Amazonas. 



Na ilha d<> Ayby estabeleceu-se no século passad), a missão de Itakoa- 

 tiara, depois Serpa, e hoj^ cidade d aqublíè nome; na do Matapy existia o 

 cemitério, e na terra firme do Amatary fumlus o padre Francisco Veiloso 

 a sua missão qne foi depois dirigida pelos padres Aloisio Pateil e João Ma- 

 ria Garçoni. Em 1744. passou essa missãa a ser administrada pelos reli- 

 giosos Mercenários, mas em 1 768 já não existia. 



Subindo para o Rio Negro os Aroakys, açodados pelos Parikis, estabe- 

 leceram-se ahi no secuío passado os Muras g liados pelo indio da Iribu Jumâ, 

 Manoel João, que fôra desdiipeq íeno por clles apprehendido no rio Mataurá 

 ecreado, tornando-se mais tardá seu chefe. Co;n o correr do tempo o vene- 

 rando carmelita Fr. José das Chagas, fundou ahi uma missão, erigio a Ca- 

 pella e tfellá teve residência ate que partiu para o rio Madeira, onde foi 

 fundar a missão do Çapukaiaroka. Ainda pouco antes da revolta dos Caba- 

 nos, elle ahi dizia missa. Foi a missão predilecta da sua velhice. Em Maio 

 de 1833 foi elevada á Parochia. Até o aímq de 1870, mais ou menos, se 

 conservaram os Muras nesse lugar, sob a direcção de directores de Ín- 

 dios (1). Dessa data em diante, pela perseguição dos brancos aos Muras, 

 foi o lugar abandonado e desapparcceu totalmente a povoação, que tor- 

 nou-so deserta, invadindo as mattas todo o espaço por ella occnpado. At- 

 testam seu passado vestígios de alicerc3S da igreja, de casas e restos de 

 louça. 



Um deposito de lenha para fornecimento á vapores e duas palhoças le- 

 vantadas, de Cearenses, são as únicas cousas que dão vida a esse lugar, 

 outrora tão habitado. 



Apertado, pois, o Amazonas, com a união das ilhas e elevação da 

 costa, na margem esquerda, ficou elle com um canal estreito en- 

 tre essa costa e a ilha do Trindade, correndo entre o rio Madeira e a 

 mesma ilha a yruòaia (2), ou mãe do rio, como vulgarmente dizem os ta- 

 puyos para indicarem o curso ou canal principal do rio. Muito posterior- 

 mente, com as grandes cheias, o volume das aguas procurou alargar sua 

 passagem n'essé canal, o, actuando sobre a parte que fôra a ilha do Mata- 

 | y, começou a corrocl-a. Sendo ella formada de terreno argilbso, e, en- 

 contrando os estrados superiores nascidos de modernas alluviões, de argilla 



(1) Em 1858 a povoação continha 17 casas e 90 Índios, se ido 47 do sexo masculino, dos quaes 



20 menores. 



(2) Com este nome designam os in lios o canal principal do rio, onde nunci secea e a eorro.ite 

 é maior. E* coMun,e cm p<»rlupu. a z dizeram a mãe do rio, o rabo do rio, como a mãe da cachoei- 

 ra, ttraho d<\ cachoeira (ytubajjBi oq ytwiuay). Yrobaya é o antigo Yrurniny. q:ic à pronuncia; 



rtnpneza tramíormou em urwiuay, trona* vens o nomn do no?so affljenle rio da Prata, 

 erira-fe de y, agua ou rio, e hoboya, antes huguay, a cauda, o rabo, tornando por euphonia. 



