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intêrcallados com outros de areia, começou a ser perfurada a ponto de se- 

 paral-a em duas, abrindo um estreito canal que ánmiálmèTite se alarga e 

 a custa d'esse trabalho formou a ilha da Bc.ita, que ônlâo não era mais 

 que uma ponta da ilha do Maiapy. Hoje, carcomida a costa, as areias se 

 depositam na parte superior da Benta pela direcção das correntes que ahi 

 existem, cmquaijío a argiíia é levada em suspensão pelas aguas. 



Os antigos canaes que separavam as ilhas primitivas, são hoje os estrei- 

 tos furos que só pelas grandes enchentes, e sob as maltas, dão passagens 

 a montarias e igarités, quando outrora eram largos pàraaàs que ahi fa- 

 ziam do Amazonas uma iirimensa bahia. Das florestas das primitivas ilhas, 

 as que o machado lem respeitado, existem as seculares muisalingas, taka* 

 kàs, Çumahunias, e Aíakakai chulas. 



Nesta ilha do Maiapy, pois, 6 que existe o immanso cemitério que as 

 aguas põem a nú com as terras cabidas. Presumo, pelas razoes que adiante 

 apontarei, que Mirakanguéra vem dos antepassados da antiga Iribu dos 

 Aroakys que começou a ser dispersada no século XVI e terminou no século 

 passado, tribu cujos descendentes ainda existem nas cabeceiras Jo rio Ua- 

 lumã e na Guyana íngleza, onde os naturaes os denominam Arowack, mas 

 que os Amazonenses pronunciam claramente Aroakys. 



Tão numerosa era essa tribu que se estendia desde o rio Yary, na pro- 

 víncia do Pará, onde os menciona o padre Vieira, até o Rio Negro. No 

 XVI século, sua população era tal que a conheciam pelo nome de Reino 

 dus Aruaquizes, facto que confirma a extensão do cemitério. 



Dividida a tribu, teve depois por inimigos íigadaes os iadios Parikys, 

 seus parentes, e Anibás, com os quaes sempre estavam em luta nos rios 

 Yatapú e Anibá, luta que ainda ha bem pouco tempo perdurava. Toda a 

 margem primitiva do Amazonas, no espaço que descrevi, era por elles ha- 

 bitada, sendo o cemitério na extincta ilha do Malipy, hoje cosia do Mira- 

 kanguéra. Tenho razões para pensar por essa forma. Ha treze annos quan- 

 do subi os rios Uaíumã e Yatapú, velhos Aroakys me informaram o que, 

 pela maranduia de seus avós, até elles chegara. 



Os indios de todas as tribus não sabem o que é progresso e fielmente 

 respeitam os costumes do seus maiores. Tudo quanto fazem seguem os 

 modelos primitivos, o que é de grandes vantagens para o etlmòlogo, por 

 que, desse modo, quem conhece seus hábitos pode distinguir uma tribu de 

 outra. Seus enfeites, suas ceremonias, suas festas, seus actos fúnebres são 

 sempre conservados com religiosa fidelidade. 



Isso faciiitou-me o estudo que íiz de visu no terreno do Mirakanguéra e 

 na cerâmica que elle encerra. Peia historia sabia que o Reino dos Ama- 

 quizes existira n'essa região, e, estudando cuidadosamente sua louça, e com- 

 parando-a com as informações verbaes que tinha dos velhos Aroakys, 



