cheguei a eonveneer-me que o que parece restos de uma população estran- 

 geira pre-historica, não é mais que vestígios delia e da civilização que 

 trouxe. Com effeito, quando se compara a arte cerâmica da épocha anti- 

 Colombiana, ou a deixada entre seus descendentes, com a hodierna que se 

 utilisa de instrumentos, modelos e tintas, naquella épocha desconhecidos, 

 vê-se quanto essa arte estava mais adiantada e quanto mais artista era o 

 homem de então. A louça, terra cota, que tenho visto, feita pelos actuaes 

 Aroakys, alguns mesmos fora inteiramente do contacto da civilisação mo- 

 derna, não chega nem ao menos arremedar a antiga, a não ser pelas for- 

 mas, porém sem correcção de linhas e elegância primitiva. 



O ceramista, nesse tempo, não só era mais caprichoso, como tinha pa- 

 ciência, noções naturaes de desenho, gosta artístico c mais imaginação, de- 

 generando tudo isso em indolência, falia de cuidado e mesmo embruteci- 

 mento. 



E' verdade que ao bem estar e a completa liberdade succederam a op- 

 pressão e o captiveiro. O viver foragido, occultos nas yahakuaras (1) , ou 

 soffrendo as algemas de captivo, quando não cahiam aos golpes de alabar- 

 das ou balas de mosquetes, fez com que tudo ficasse perdido ou aviltado. 



Os Aroakvs do Amazonas foram os emulas e talvez mesmo os contem- 

 poraneos dosNheengaibasde Marajó ou dos que fizeram os seus aterros se- 

 pulchraes, cuja louça em nada é inferior á dos aterros sepulchraes da ilha 

 de Marajó, sendo até supejior cm elegância, bem que rivalise na pintura. 



Si não fosse o estudo que fiz dos costumes Aroakys, com certeza levaria 

 essas relíquias para tempos mais remotos. Da analogia que encontro, qua 

 afilia a um povo emigrado, tratarei em capitulo subsequente. 



Na multidão de fragmentos, e mesmo peças inteiras que se encontram, 

 tres espécies de iuhaçauas ou urnas mortuárias se descobrem no Mirakan 

 guera, todas de diversos tamanhos, que indicam a estatura e a idade do- 

 individuo, o que se conhece pelo comprimento dos ossos, desde o adulto 

 até a criança de peito. Na primeira guardavam-se provavelmente restos dos 

 chefes, dos moakaras ou pessoas de família, mas simplesmente ossos, de- 

 pois de haver a terra consumido as carnes; na segunda encerravam-se res- 

 tos do vulgo, sendo os ossos partidos c guardados, depois da cremação do 

 corpo; na terceira encerravam-se restos das cinzas das carnes e pó dos os- 

 sos, servindo também nas ceremonias fúnebres. Os chefes não eram cre^N 

 mados; enterrava-se-os, sendo mais tarde exhumados os ossos. Somente 

 pessoas de familia e o vulgo soflriam a cremação, sem que nisso houvesse 

 excepção. Depois de retirados da fogueira, os ossos calcinados eram que- 

 brados, recolhidos a uma urna, sendo uma parle reduzida a pó para ser 



(1) Yabá, fugir, kuara, coya, cavem?, gruía; o lugar em qm se o^call&van os fugitivos. Q 

 quilombo e o mocambo não sâu mais do que yabukuaras* 



