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Havia vazos oa taças cinerarias para os convivas que festejavam a partida 

 do morto. Cheias de tinta com cinzas, n'ellas mamavam os dedos e desse 

 modo pintavam-sc, clamando lugubremente. 



E' aqui lugar para uma observação: esse uso de pintara com cinzas dos 

 mortos não seria uma applicação idêntica á dos chrisiãos ? Não seria como 

 a advertência do pulvis es et pulverem çeverleris, da quaría-feira sanía ? 

 A analogia é grande- Pequena porção da tirita, comludo era dividida, por 

 que pequenas são sempre as taças, o que indica que c fim não era con- 

 summir os ossos, porque eram guardados, porém lembrar, que, corno aquel- 

 le que morria, assim morreriam também os outros e em cinza se tornariam. 

 Esses vazos eram enterrados em torno á urna, e creio que também as va- 

 zilbás em que b. ')iam o kachmj que alegrava a festa, porque junto ás ur- 

 nas se encontram pequenos kamutp. Para elíes, como para seus descen- 

 dentes de hoje, o morto era um ente que se perdia, cuja sombra poderia 

 ser encontrada c quando fosse má era o maoyua. Que a civilisação que pos- 

 suía o povo do Mirakangaera estava já cm gráo de grande aperfeiçoamen- 

 to, o prova a maneira pela quai a nrgilla era escolhida, preparada e cosida; 

 a bôa preparação das tintas que empregavam na pintura de seus vazos, as 

 formas correctas e elegantes que davam aos mesmos; as gravuras e baixos 

 relevos que n elles empregavam e a harmonia c inteíligento disposição das 

 linhas de seus desenhos (3). 



Àlé hoje a cerâmica que mais altamente attestava a civilisação dos tem- 



ían, os aterros scpulchraes e os Kjoekkenmoo !Jio?s o atlestam além de diíterentes usos idênticos 

 que isso corroboram. O uso de cremar os Corpos e enterrar os ossos queimados, fojj des N nana mios 

 em sua époeba de ferro, que comeyou logo depois da era crhrisrtit, embura uni annos antes fosse o 

 ferro e piegado pelos gregos de Homero e n > E.jypío. Na sua épocha de bronze, osNon» m los, nâo 

 queimavam os corpos e essa uso caracter» sa o tlw delia e o c mnço da dfc ferro. Qae. ; m idos os ossos 

 <:iaui guardados em unias de áígjtla e msttidos nos tumulis, c-urds ou slenkamnici sueco. Cum- 

 pr, notar que este uso acabou jtistaajentg no iim da i lude de fírro, isto é, n > maio do XI secuto, 

 no período dos vikkinp, ò! da immigração itói Noritônios para as costas d. i Europa e da 

 Finlândia, oade vm miaram seu nome coaio descobridores da America. Os Celtas e depois os 

 Gaulezts também tiveram o uso de quebrar e cremar os ossos, depositando junto dVíies pivn b»s 



• amuletos. Quando a í^nu.so ch<-gju (Jueizalcohvv ilt com seus compauneo-os, d » 3.* ao 6.° se- 

 eulo tia nossa era, que para uns historia lures eram Budhislas e para outros uonnwiJos^ já enrl 

 centrou a eiviJisat;ão yueatiea, sy.niíoJ sad a pelo uoaie de íizamm 1, e. a de V ilan p islerior a osda, 

 que eram ophíolatra». A uitona m: migração c onaecd i por íSahua, poios novos conhecimentos e 

 Juzes (jus trouxeram derrubaram com os uumciosos proseíylos qua iizeiam o império deXibaií 

 )>a e levaufou-se o dos Nahuas que suhdividmdo-se deu lugir a formar -^e o grande Império dos 

 Toilecos. OsNubuas introduziram o oosíumeUe cremar oa corjas e gd.irdar a.> ciuzas, que para 



• Sul trouxeram quando ímmigraram. 



('.$) Nas miidias Aatiguiãndes dividi a cerâmica do Amazonas em duas ciasses: a represen- 

 tada perjs utensílios dunieòticus e a peias umas mortuárias. Na primeira rstío os bi- 

 mutys, m> Mjaçauas, pauellas (JXhaen pepó), fogareiros, (Talá piynha lera), fornos, {Tapona 

 alguidares, (Nhaen) D ias ópjchas uiaimctas se descobrem un amoás as classe^ : a da 

 jravura e a tia pintura, havendo n'esta um período m us adiantado que e o que reúne a gravura 

 a pintura. N'essas éóochas o u>u ue MUrar a leria cota iiài> eia usado; foi um p«iSSu que deram 

 Dtais tarda na ci\ ilisayão ** qiifl ahi ticou. lelrogradando, comiu 1«> T posteriormeni. , quer no pie- 

 paro -la urgi lia, quer tia p ntura e giavura, q í.r uts íoTlUâs, apezur dos uuucios da aile hodierna, 

 ai cerâmica fâ*ÍU9 9 tíecuhtj a QiUvH Yigtvs, 



