76 



sem e que pelo mesmo motivo tenham ticado desconhecidos, e que, deste 

 modo a pouco e pouco dcsapparcçam. 



O facto de quasi já se não fallar a lingua geral, c de se ter a morte ea^ 

 carregado de chamar a si grande parte d'aquelies velhos, que sabiam esses 

 contos, tem feito com que poucas pessoas no Amazonas os saibam e penso 

 mesmo que tora da província são completamente desconhecidos. 



A Poranduba Amazonense ou Jcjchii/ma uara pomnãuh, vem, pois, re- 

 gistrar esses pequenos contos do iempo antigo que se referem á natureza 

 do immenso valle do Amazonas, fructos da observação selvicola, formando 

 uma collecção cuja leitura é ianòccótè e insirucliva, mostrando ao mesmo 

 tempo symbolicamente os costumes de alguns animaes da sua fauna. 



Ha muito que dons motivos me levaram a colher e reunir essas flores da 

 imaginação de um povo ainda no seu estado primitivo, e que medravam 

 solitárias, num ou tfontro ponto, conservadas ainda apezar da invazão ci- 

 vilisadora; um para que completamente não desappareçam e mostrem o es- 

 tado intelleclual da raça; outro para fazer ver como a antiga lingua geral 

 se tem modificado e como é eiía fifcje faltada. 



Dividi, por isso, este trabalho em duas partes. 



Na primeira apresento o foik lore (1), na segunda o vocabulário cm que 

 se notam as alterações por que tem passado a lingua gerai no Pará c no 

 Amazonas, e por onde se evidencia que as differentes orthographias e pro- 

 nuncias dislanciaram-a tanto da maneira pela qual era antigamente faltada, 

 que, quem conhece o guarani não entende o tupi moderno e vice-versa, 

 posto que sejam ambas uma só lingua. 



O nome Poranduba que enlaça os contos deste livro serve de exemplo. 



Puranduba (i), não é mais dó que a contracção da preposição poro, 

 fazendo as funcçõès de superlativo, andu, noticias, uub, phanlaslico iíluso- 

 rio, significando historias phaníasticas, fabulosas t allusõeu etc; como po- 

 randiba são historias tristes, má>; da alba, mál, mio, entretanto que fazem 

 dirivar de pora, habitante, nheenj, falia, e dfjba muito, com o significado 

 de novidades. E' verdade que poranduba pôde também ter esta significa- 

 ção, porém então a etymologia é oulra, vem da mesma preposição ptf?o e do 

 verbo indub, escutar, sentir, donde o verbo porand>i, perguntar, questio- 

 nar, interrogar. No mesmo caso está m<>randuba que se deriva de moro por 

 poro, anda e aub terá a mesma sygniíicação, podendo porem ser também 

 novidades dirivando-sc de mbaé ou mau e andub, entrando o r por onpho- 

 nia. No Amazonas lia a maranduba, isto é, as historias que os chefes, os 



(i; De Vulk, novo p Uhre, d<u*!rm, d^ma, hçáaeto., como [aMkhre, myl^olojia. Este hpo- 

 |O£i*H!0 f i .iiOj)Udo par* e\pi iiuir o cmiho popm.ir ou ruytlio!<>g- •:<* 



(í) H Caetano, deriva ue por o qtn luC endub, r»eOlíf íoinnnJj uu veúu tfftASliòflo 

 çouí a » iutÚtgc&Q de p^igiaUi , eult f ro-,ar, 



