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paes, contam á tribu e aos filhos, pcrpecluando os feitos de seus avós, po- 

 rém então a interpretação é outra: vem de marã, desordem, barulho, guer- 

 ra, e andub, noticias, historias de guerras e factos verdadeiros e não phan- 

 lasticos ou mvthologicos, como as que refere a poranduba. 



Quizera aqui reunir outras lendas como as do Jaboty e as da Iiaposa 

 com suas differenlçs aventuras, mais ou menos cariadas, segundo as locali- 

 dades, mas como sejam exóticas e màiío conhecidas, quer no Valle Amazo- 

 nico, quer no império em geral, aqui deixo de mencional-as, não só por esse 

 motivo como também porque cTellas já sft occuparam o Professor Hart (i), 

 o Dr. Couto de Magalhães (2), Herbert Smith (3) e o Sr. Edward Rand (4). 

 Intimamente ligados aos contos do Jaboty, que ó o cyclo do Renard, 

 andam varias superstições, dando ao mesmo chelonio propriedades maravi- 

 lhosas, que mais nos mostram a sua, origem estrangeira. 



Estas propriedades são prejuízos das velhas crenças romanas incutidas 

 nos poríuguezes (5) que com o boto (golphinho); a vyara (sereia ou Ondi- 

 na) (6); as bruxa*, montadas em cabos de vassouras; lobishomens dos mon- 

 turos, trouxeram também vários contos para nosso paiz, íaes como: o da 

 Carocha, e do Macaco è seu rabo (I) conto este que ouvi na minha infân- 

 cia e que o Sr. Edward Rand, tomando como outros muitos, por indígena o 

 apresentou sob o titulo «The tàonJcey ivho cut vff lm tail* entre os contos 

 do Jaboty. Como exemplo de que as lendas do íaboty são exóticas, aqui 

 acelimadas, pelo meio, citarei a muito conhecida no Valle Amazonico a do 

 Yaboty e o Umbu, e que intitulam também o Yaboty e a festa no céo. 



Havia uma festa no céo, e sendo convidados o Jaboty e o Urubií; aquellô 

 apostou com este como eile chegaria primeiro. O Urubu acceitou a pro- 

 posta e arrumou a matolotagem para viagem dentro de um paneiro. A' noi- 

 te convencionaram que a partida seria de madrugada, e foram dormir. 

 Quando o Jaboty vio que o Urubu estava dormiodo metteu se no paneiro, 

 por baixo da matolotagem. Pela madrugada partio o Urubii, e chegando ao 

 céo deixou o seu paneiro e foi ver o que havia de maravilhoso. Aproveitou- 



( [) Atoazon tortofae mvths. 187ò. 



(2) O selvtgeto. 1876. 



(3) lliazil tfle imazoaa and lhe coast. 1870. 



(4) Ti aihtiunary Stories rxtartt Atuohg lhe T?pnia indiana. 183â. 



fõ) Os contos que Perraait publicou n\ sua ve!!u< p, lia quuss doas séculos, foram aeclimados 

 cru Portugal e hansplanUdos p ra o liraz.l. on ie sewitn par<i entreter a meu ni;e. Quem nâ* • co- 

 nhece «O Bohs de seir lejtaa*, * Carrapatndi.i, o Matador r!o g ííanfr«s, o Tom Ponce, que ni© 

 afio maisil.» qut? he petil Pcucrt, turno a *G<fia Borralheira» é a Cerni r Mon 1 



ifi) As loti l,*.8 da Uyara, do Boto. c .nitras publiquei na Ifcevistá Br-<zijeira, X pag. 24. 



(i) Este corjtrt D*\id Corazz», publicou na sua eullecçfto de Prémios parâ crianças, s<b o titulo 

 f rum, f rum, f rum que vou para Angola » Silvio RõBteVÒ, também publicou a p<«i,'s. 1V3 d<i õ.* 

 vol. da H^isU Brazileiia, sob o titui i O macaco e o rabo, quando em Coimbra, o Rabê do gata 

 como nos diz A lolph » Coelha, a mestria hwtoria termina; «Vtim fum fu-n vou pari a inmiu e§<» 

 cola» e pH romanceiro d.» Arc\ifj4ago do Madeira, assim acaba; «Àdeus quu me vou tinbura» 

 Fenvm fumfum, ferrum-fumfum, 



