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que Santarém é Ckantaryn e Cordova, é Korthóba, que rião são mais do 

 que palavras Árabes passados por lábios portuguezes. 



A influencia phoneticanão caiou tanto, em parle alguma, como no Pará, 

 onde só se ouve dizer: Cum, uro, prua, canua, etc, donde vem dizer-se: 

 tapiuca, ama, ilcu, pepu, etc. E' ató notável aplirase com que os outros 

 provincianos redicularisam esse modo de faltar. «Ahi vem seu Multa n'u- 

 ma canua carregada de cucus de pupa á prua cum um cachurru amarradu 

 n'uma curda». 



Em banana, paJcob ou pakofai, vê-se a mudança do b em v, palcova, no 

 Amazonas, e do o em u,pahua no Pará. 



Essa lingua adulterada é que conservou o nomo de nheengatu no valle 

 do Amazonas. 



Em geral, as palavras abanêenga são a poriagaezadas, no nheengatu, isto 

 é, no fim das palavras accrescentam alguma vogal, como já o disse e é cos- 

 tume peculiar a varias províncias de alem mar. 



Constantemente ouvimos dizer, amare, casare, mandare, ire, fasere, 

 plc, por amar, casar, mandar, ir, faser, etc. e quando se expressam na 

 lingua geral, dizem: apara, aruiare, Jdre, envira. por apar, rubiar, kyr 

 hemhir, que repetido pelo indio civilisido, com a autoridade do branco, 

 se perpetua e assim se escreve. Se por um lado ha tendência para com- 

 pletar a syllaba final por outro ha a de abreviar o som das syllabas longas 

 dos nomes próprios, tanto assim que nunca dizem Chirianás, Pauichianás, 

 Uapichanás, Taras e Jumás é sim Chirianás, Pauichanas, Uapichanas, Tu- 

 ras e Jumas; Crichaná, nome da tribu que pacifiquei no rio Yauapery, já 

 se pronuncia Crichánas, que afinal motiva-se não poder mais tarde saber a 

 sua etvmologia. 



Darei aqui um único exemplo como de Anchieta vem a corruptela. 



O pronome pessoal da primeira pessoa do plural, Anchieta escreveu nde, 

 que passou a ser i?idé, nhandê, yandé, jandé A ianJé, eanê, nhanê, iandó, 

 como o escrevem Figueira, Montoya, Luccock, Martins, Gonçalves Dias, 

 Seixas, Sympson, C. de Magalhães. Farias, e Amaro Cavalcante, quando c 

 indio bem pronuncia como bem escreveu Baptista Caetano yandê, como oy 

 soando como ii. 



Pouco cuidado, penso, tem havido modernamente em se observar, que o 

 indio muitas vezes, na mesma conversa pronuncia a mnsma palavra com 

 inflexões diííerentes ou como também disse o Padre Figueira: «Os indios 

 trocam as vezes algumas lettras por mais delicadeza» de modo que pare- 

 cem palavras diííerentes, o que leva, quem apanha o seu dizer, não tendo 

 o cuidado de distinguir a escrever differentemente do que ouvio antes. 



Um exemplo d'isso ver-se-ha nas lendas que apresento, conservadas 

 propòsitalmenle com a pronuncia própria do individuo qué m'as referid, e 



