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Baptista, porque a adoptal-a com todos os sons seria reconstruir o Nheen- 

 gatu e tornal-o Guarani, como Montoya nos deixou. 



No primeiro dos vocabulários que seguem as lendas apresento a maneira 

 de fallar do Pará e do Amazonas, comparando com a antiga língua geral 

 para melhor se vêr como esta se adulterou, e no segundo já os vocábulos 

 com a orlhographia correcta, 



Quiz em todo o texto das lendas e contos acompanhar a sua dicção, como 

 usualmente é faltada, pelos vocábulos do abanheenga correspondentes, 

 apresentando logo a correcção com a orthographia, mas achei trabalho su- 

 pérfluo, pensando ser mais vantajoso apresentar um vocabulário, porque 

 com o seu jogo se acharão as correcções c a fonte donde se originaram os 

 vocábulos do nheengatu. 



O finado meu amigo o Revd. Padre Manoel Justiniano de Seixas (i), 

 vigário da freguezia do Andirá conhecia que a língua ia em decadência, 

 tanto que no prologo do seu vocabulário disse: «que pela corrupção tudo 

 quanto n'ella existe escripto é quase desconhecido pelos índios.» 



Dou aqui um quadro por onde se vê que as nacionalidades, o tempo e a 

 má comprehensão da pronuncia indígena influíram sobre a lingua a ponto 

 de modifical-a quase completamente: 



Os vocábulos que aqui apresento, eu os ouvi dos natuiaes e como al- 

 guns combinam com os de Gonçalves Dias, Seixas, Faria e Couto de Ma- 

 galhães, por isso vão escriptos com a orthographia que adoptaram. E' uma 

 achega tirada de material que tenho colhido para meu uso, obra de horas 

 vagas, resultante de viagens e contacto com os indios. 



Se, por ventura, for bem recebido este tosco e mal alinhavado esboço, 

 animar-me-hei a continuar, aGm de fazer alguma cousa que melhor pres- 

 te. No caso contrario faciant meliora potentes. 



(i) Autor do Vocabulário da lingua indígena geral para o uso do Seminário Episcopal do Parâ. 



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