guns que haja ÍCoru piras de ambos os sexos (1) ou que seja casado com 

 alguma tapuya velha, feia e má que o auxilia nos seus malifieios e da qual 

 dizem que tem também filhos, o Benjamim dos quaes é o Çacy ou Ko- 

 rupira pitar, (j a ou mifanga. 



Em Nogueira e TeíTé dizem que a Korupira tem lindos cabellos, uma só 

 sobrancelha no meio da testa e que as mamas são sob os braços. 



Se nao fosse a disposição dos pós do Korupira, eu diria também que era 

 o génio dos poetas Silesianos, transformado pelos meios e pelo tempo. 



Á affinidadc entre o Korupira (2) e Rubenzahl, o génio dos Montes Su- 

 detos (3) na Alemanha, é grande. Este domina e vive nas florestas, distri- 

 tribuindo o ouro de suas montanhas rochosas, aquelle os productos vege- 

 taes e protegendo a caça. 



A união intima que ha entre o povo que falíou o abanôenga e o Korupi- 

 ra, o acrcdilar-sc neile entre as tribus selvagens; a propriedade que tem 

 este de conservar sempre, sob qualquer aspecto que se apresente, os pés 

 voltados para traz para iiludir o seu andar, separa a lenda brazileira da al- 

 terna e africana. 



Filia-se comtudo ao berço semítico. Com effeito na Ásia, segundo as au- 

 toridades de Plínio (4), Pomponio Mela (5), Solcmo (6) e outros, como o 

 Dominicano Frei Gregorio Garcia (7) havia a crença nos «Kombrem con los 

 pies bueltos a revés», assim como nos que tinham «orejas tão grandes, que 

 para dormir la uma les servia de colchon, i la otra de manta de cobrir-se.» 

 A que o mesmo frade pregador cita de «hombres com la pata tan grande, 

 que les sérvio de defeza para el sol, i agua»; também eu ouvi no Tapajós, 

 ligado ao Kurupira, assim oomo Herbert Smith (8) também a ouvio em 

 Santarém, sendo comtudo isso, corrente na Asia, d'onde a Allemanha. im- 

 portou ro tempo das C rasadas. 



O Vidhr, o deus das florestas é um tivar, ou divindade dos Aryanos (9), 

 filhos de Odhin, chamado também o Silente. 



A crença oriental no solo Americano acelimou-se, modificando-se com o 



(1) Como tenJiO ouvido, ouviram também F. G)mes de Amorim c Henrique Batos. 



(2) Um arligo do Panorama, sobre índios do Bfazil, que a Rsoista do Instituto Histórico tran- 

 screveu diz que o damonio é donominado Cururupirá, que é uma eorruptella cuja interpretação 

 jiada tem d& con. muni com o espirito das Qorestas, pois quer dizer : Peixe-sapo. 



(3) Musaeus. Contes pqmluircs de 1'Allemognt. 



(4) Libr. 7 Cap. 2. 



<5) Libr. 3. Oo. et 7. 

 (6j Polyhist. Cap. 55. 



(7) Origem de los indiot de U nuevo mundo. Madrid 1729. Libr. Ií. Cap. IV. P/igs. 57 por F r 

 GrtiKono (atites íeronymo) Garcia, natural de Coçar, em Toledo, por f.spaço de 9 annoã viveu no 

 #eru e pnbiicou a sua primeira edição em 1G00 — 7 em Valença, jn 12& 



Í8) Brazil íhe Amazom and t ,y e coast. pag 500. 



(Dj li, Brown, jíj Juuia. oí lhe Victoria Instituto XIV pag. 321. 



