Magalhães (i) seguio também a mesma opinião deSimãodô Vasconcellos 

 (2) tanlo que Àimbire quando dirige-se ao pago que o aconselha: 



«Procurar outra terra mais romota» 



Brada: 



«Tudo deixar ?. . . Fugir? Mas tu deliras!. . . 

 Fugir?. . . Que Curupira malfasejo. 

 Inspirou-te tão baixos pensamentos? ...» 



O autor do Dkcionano Brnziliano, o sábio Frei Velloso, a quem a bo- 

 tanicabrazileira tanlo deve, adtnitte não sem razão, que Kornpira é o demó- 

 nio do matto, como se vê no dito diccionario publicado em 1795. 



Dizem que quando o individuo vê-sé perdido no matto, encantado pelo 

 Korupira, para quebrar o encanto que faz esquecer completamente o ca- 

 minho, deve fazer tres pequenas cruzes de páo e collocal-as no chão trian- 

 gularmente, (Rio Negro); ou fazer outras tantas rodinhas de cipó que col- 

 íocará também no chão (Rio Yuruá e Solimões) e que o Korupira dá-se ao 

 trabalho de desfazer ou então fazer ainda pequenas cruzes de hauri (3) 

 que atira pelas costas (Rio Tapajóz). O Kornpira também persegue os ca- 

 çadores em casa com os seus assemos (Rio Negro) e para o fazer calar-se 

 basta bater- se em um pilão. 



Quando o Korupira atravessa o Gurupy e entra no Maranhão, não 

 muda de nome, mais ahi, de preferencia mora no grelo dos Tucnnzeiros e 

 procura as margens do rio para pedir fumo aos canoeiros, o virar-lhes as 

 canoas quando não se lhes dá, fazendo as mesmas correrias pelos mattos, 

 onde tem as mesmas formas com que se apresenta no Amazonas. 



Atravessando pelo Rio-Grande do Norte e pela Parahyba, toma então o 

 nome de Kaapom; torna-se inimigo dos cães de caça e affecta a forma de 

 qualquer animal afim de attrahil-os para o centro dos mattos, onde ou os 

 açoita com cipós ou os mata. Outras vezes obriga os cães a correr atraz 

 defles, para fazer com que os caçadores os sigam; desaparecendo de re- 

 pente, deixa os cães tontos e os caçadores perdidos. N'estas províncias qua- 

 se sempre anda a cavallo num veado, ou num coelho. Indo o caçador mu- 

 nido de fumo c encontrando o Kaapora, se este pedir-lhe e for satisfeito 

 pode contar que será d'ahi em diante feliz na caça. 



No Ceará conserva o nome de Kaapora porem ahimuda de aspecto, per- 

 de o peilo do corpo que transforma-se em cabelleira, de cabellos hirtos; 

 apresenta dentes afiados como os de guaribas (4) e olhos como brasas; 



(1) Confederação dos Tamójós. Canto IV. pap: 120 Rio d* 5 Jj>nn'ro 1864. 



Ç2) Vhroniea da companh a de Jesus. Livro II u iGpag. 72 Rio de Janeiro 1864. 



i-l) Leguminosa, de oas;a aromática. -erorw-egada oro banhos. 



(4) Juvenal Gallino, nas Noules de firiulioda traz ã lenda «O Senhor das caças». 



