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sempre que sahe das maltas da serra monta n'um tailitú, com uma chiba- 

 ta de yapekanga (1) (Smilax Brasilicnsis Spreng) na mão. 

 Alistando o caminhante começa logfr a cantar: 



Currupá papaco ! 

 Gurrupá papaco! 



Creio que essa cantiga é de importação portugueza, porque os degre- 

 dados que depois de 1564 começaram a vir para o Brazil princi- 

 palmente Açorianos, que ainda no começo deste século vieram para o Ama- 

 zonas, cantavam: 



Algum dia já cantei 



Hoje em dia não canto mais. 



Paços paços papacos 



Rupa paços 

 Paços paços papacos 



Rupa paços 



Cantiga que os sertanejos ensinam ás kurikas e papagaios e que estes 

 levaram para o Sul onde quase todos os papagaios isso cantam. Em Inha- 

 muns, sertão do Ceará e outros lugares, da mesma província as sertanejas 

 terminam a cantiga ensinando os papagaios a dizer: 



Curupá papaco, 

 Curupá papaco, 



Não me pegue no tabaco t . . . (2) 



Isso se refere ao fumo que no Norte só se conhece por tabaco, que o 

 Kaapora pede, porém os maliciosos, levam o significado da palavra para 

 outro lado. 



N'essa província não perdoa ao caçador, que, sem o seu consentimento 

 invade-lhe os domínios, licença essa que é fácil de se obter mediante um 

 pouco defumo. Favorcce-lhe a caça, mas recommenda que não a fira esim 

 a mate, para não lhe dar o trabalho de andar procurando plantas medici- 

 naes com que cure os ferimentos. 



Na província de Pernambuco rcapparece o Korupira, como synonimo de 

 Kaapora, c em alguns lugares tem um só pó, esse mesmo redondo. Anda a 

 cavallo num veado e por chicote traz um galho de yapekanga. Tem com- 

 si 1:0 sempre um cão chamado Papa-mcl. E' então um caboclo pequeno co- 



ei) Corruplella de yupecany, de yu, espinho. 



{'£) No Maranhão terminam assiui: «Num cheio de tabaco.» 



