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compra a felicidade na caça ou a licença para poder correr as florestas q;ie 

 tem sempre o Korupira por protector. 



No Paraguay o Kaapora lambem impera sob a forma de um tapuyo 

 velho, e vae mesmo á Bolívia estender seu dominio sobre as maltas e secis 

 habitantes. Por ioda parle leva a mulher Taíácy (Amazonas), Tatámanha 

 (Pará), ou Kaapòra, e seus filhos, mas raras vezes se apresentara juntos. 

 Quazi sempre a mulher fica em casa, o que não acontece ao filho predile- 

 cto que exerce seu dominio pelas estradas, pelos caminhos, pelas ruas e 

 pelas roças. 



Como criança não mata, mas as suas judiarias são as vezes maléficas, e 

 annuncíam sempre infelicidades e desventuras. Gomo o pac. também muda 

 de nome; no Sul é Çacy tapereré, no centro Kaipora (1), e no Norte Ma- 

 ty-taperé. 



O civilisado, que muitas vezes não entende a pronuncia do sertanejo, 

 que é o mais perseguido por èlté nas suas viagens, tem lhe alterado o no- 

 me; já o fez Çacy-pererô, Saperê, Screrê (2) Sarerê, Siriri, Maiim-taperê 

 e até já lhe deu um nome portuguez, o de Matinta- Pereira, que mais tar- 

 de, talvez, ierá o sobrenome da Silva ou da Motta. 



Para melhor conseguir seus fins, e fazer suas proezas, sem ser visto, 

 quasi sempre vive o Çacy ou Maty meihamorphoseado em pássaro, que se 

 denuncia pelo canto, cujas notas melancólicas, ora graves ora agudas, illu- 

 dem o caminhante que não pode assim descobrir-ihe o pouso, porque, 

 quando procura vel-o pelas notas graves, que parecem indicar-ihe estar o 

 çacy perto, ouve as agudas, que o fazem já longe. E assim illudido pelo 

 canto se perde, leva descaminho nunca vendo o animal. . 



Quando no Norte, os tapuyos, ouvem o canto do Maíy-iaperê, e no 

 Sul, os roceiros ou os Kaipiras, o do Kaapora ou do Çacy-taperê; que o 

 civilisado toma por ahiade cabocla, os velhos o esconjuram; as crianças 

 unidas conchegam-se ao collo das mães; estas arrepiadas, olham para 

 os paes, que tremem, mas não negam o fumo, que espalham pelas cercas 

 dos quintaes e pelas portas para que o Çacy se cale, e se retire, levando 

 com íjue matar o vicio de cachimbar. 



Quando se não apresenta aos viandantes sob a forma de pássaro, revés- 

 te-se da forma humana, e só (no sul) ou acompanhado de sua mãe, (Pará 

 e Maranhão) percorre as ruas, entra pelos roçados, vae ás casas de fari- 

 nha; penetra nas senzalas; aterrorisa 03 passageiros; rouba a mandioca; 



(1) Corra piei la de Kaapora, o morador do maUo, o mateiro e n<1o Knipora que significa: e que 

 queima, o incendiário. 



'2) Sob O litulo Tradicçm popitlires de Minas e S. Paulo deu o «Correio Paulistano* alguns 

 cont"8ílo Sucy-wreré, que fov*ai reproduzidos pelo «Correio d.i T*r<fo« no stu n 222 de 29 de 

 Setembro de Í8-/J e trmseripto* pela «Marmota», do fundo Paula Brito, nos nunjpros 4* 11 de 

 Outubro do uwsmo fcauno, 



