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furta farinha o quebra os bcijús no forno, proezas cm que é déstrono Rio 

 (1<3 Janeiro. 



No Amazonas e Pará é um kurumi (í) (ie uma perna só. do cabellos 

 vermelhos, os quaes a civilisação transformou em barrete vermelho (Pará) 

 sempre acompanhado de uma velha tapuya ou prata (2) vestida de andra- 

 jos (talámanha) que pela calada da noule, e, mesmo de dia assovia dizen- 

 do: Àlaty-iaperêl 



Fj um tapuyosinho íristc. como o são todos o que não evacua nem urina. 



Vulgarmente só se apresenta sobre a forma de um pássaro, que se não 

 vê, mas cujo canto se ouve e o seu esvoaçar se sente. Tomi esta forma 

 quando quer se ver livre dos rigores da mãe Talámanha. 



Querem alguns que o Maty-taperô, seja a velha e não o pequeno, porém 

 o que é mais correcto no valle Amazonico é que esse pássaro phantastico 

 seja a meíhamorphosc do filho do Korupira. 



O sr. José Yirissimo, do Pará, tratando ligeiramente do Maty-tapcrê, 

 cita como o canto do pássaro o seguinte, que diz ser resto de algum my- 

 tho : 



Maiinta Pereira 

 Papa terra ja morreu 

 Quem te governa sou eu. 



Observo aqui que Papa terra, é no Pará um passarosinho prelo d e 

 crista comprida, do qual não ouvi lenda alguma. 



No Maranhão, o Maty-taperê anda também acompanhado peia velha, a 

 que dão o nome de Kaapora. 



Ahi a Kaapora dos sertões tem azas e vive pelos roçados, e pelas estra- 

 das e caminhos. 



O povo das cidades, já a toma para motivos de seus folguedos. Nas fes- 

 tas populares de S. João appareee sempre a Kaapora com o Bumba mm 

 boi, aíSrahindo o povo que gosta e ri-se dos seus esgares c suas momices. 

 iNTessa festa se vê fundido o elemento portuguez com o indígena e africano. 



Figuram a Kaapora com uma armação de páo, vestida, representando 

 uma mulher de braços abertos, de azas, e coberta com um lençol e andra- 

 jos, sob o qual se esconde um homem, que lhe dá os movimentos e imita 

 os tregeitos e o costume da verdadeira Kaapora. 



O povo gosta d'essa figura, seguc-a, procura chegar-se a ella; de repen- 

 te foge, approxima-se outra vez, recua, sempre rindo-se das suas panto- 

 minas e grilando em córo : 



']) Criança, m*nino em geral, porém hoje. só é appiicaJo quando se refere ao filho do iadio 

 ou Upuy.». 



(2) Alguns substituem u veiiia por um tuyué, (velho) também andrajoso coiíj a caVça amar* 

 ttuU çom lenço ou trapos, o <\w tm alguma analogia com q Uo Jfaraguayt 



