«Assim Ceriema, 



Bale as azas, vae-ie embora.» 



Ou enlão: 



«Assim, Kaapora, 



Larga a perna, vae-te embora.» 



Em Sergipe é um moleque muito prelo, com carapuça de latão, que 

 lambem para obter fumo para seu cachimbo faz as maiores tripolias. Já esse 

 mylho ahi está fundido com os contos portuguezes do cyclo de Gargantua, 

 t apparece no conto do Manoel da Bengala referido em Coimbra sob o ti- 

 tulo A Bengala de quatro quintão*. 



No Ceará a Ivaapora, dá motivos lambem a uma festa quasi igual á do 

 Maranhão, que se effecíua tres dias antes e fcres dias depois do dia de Reis. 

 E' a festa mais concorrida do seiião. A Kaapora faz parte do préstito do 

 Bumba meu boi; é companheira do Privilegio ou Jusé do Abismo, da Iiur-, 

 ra, da Ema e dos Vaqueiros que fazem pelas estradas os maiores tregei- 

 tos, folgando e dançando, sempre dirigidos pelo homem da burra e toca- 

 dos pelas vaias e pelas gargalhadas dos patuscos que os seguem; os gritos de: 



«Chó, Ema! Sacode as pearias!» 



ouvem-se por toda a parte, no meto dos assovios e das rizadas, quando 

 ella experta os vaqueiros, sacudi.ido as palhas de carnaúba com que se 

 cobre. 



A Kaapora já ahi, em alguns lugares, não representa a mãe e sim o 

 próprio Çacij como em Sergipe. E um menino com uma urupema na ca- 

 beça coberto por uma saia ou lençol, de sob o qual sabem duas varas for- 

 mando braços. 



Em Ilhéos (Bahia), o Maty ou Çacy, tem o nome de Kaapora. e dizem 

 que onde se apresenta ó sob a forma de uma cabocla moça, clara e bonita. 



Não sei porque em Ilhéos, toma o Çacy essa íúnna. Não será a mãe do 

 Kaapora, porque em todo o sertão da Bahia, o Kaapora é representado como 

 bem a descreve nos seus Cantos do Equador o distinclo amigo o poeta 

 Mello Moraes Filho ? 



Aqui reproduzo a sua lenda: 



E' caboclinho feio, 

 Alta noite na rnaíla a assoviar 

 Quando alguém o encontra nas estradas 



Saltando encruzilhadas, 



Se põe a esconjurar ! 



