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eigentlichen Zweck der Abhandlung, nämlich die Erklärung 

 der Wandererscheinung, keinen Bezug haben. 



Nachdem wir uns mit der Lebensweise des Lemmings 

 genügend vertraut gemacht haben, können wir nun zum 

 zweiten Theile der Arbeit tibergehen, und zwar die ver- 

 schiedenen Deutungen der eben beschriebenen Wanderer- 

 scheinungen bei den Lemmingen kritisch betrachten. 



Die ersten Nachrichten über den Lemming finden sich 

 bei Olaus Magnus (1 und 4), welcher die unter den skan- 

 dinavischen Einwohnern in damaliger und auch in späterer 

 Zeit verbreitete Ansicht anführt, dass die Lemminge bei 

 Stürmen und plötzlichen Regengüssen vom Himmel fallen, 

 wobei sie entweder durch Winde von entlegenen Inseln 

 hinaufgelioben werden, oder aber in den Wolken entste- 

 hen. Diese auffallenden Ansichten beweisen zur Genüge 

 die Plötzlichkeit des Auftretens der Lemminge, welche 

 so gross ist, dass das ungebildete Volk sich deren Erschei- 

 nen auf natürliche Weise nicht erklären kann. Olaus 

 Magnus benimmt seinen Ansichten jede Glaubwürdigkeit, 

 indem er sagt, dass die heruntergefallenen Lemminge noch 

 unverdaute Speise im Magen haben , folglich unmöglich 

 himmlischen Ursprungs sein können. In Norwegen war die 

 eben besprochene Ansicht so verbreitet, dass im Jahre 1580 

 eine Wunderzeitung erschien, die einen solchen Mäuse- 

 fall des Jahres 1579 besprach (2). Leider habe ich 

 diese Wunderzeitung nicht auftreiben können und kann 

 daher über ihren Inhalt nichts mittheilen. Da Olaus 

 Magnus seinen Ansichten selbst den Todesstoss versetzte, 

 so ist es um so auffallender, dass nach fast 100 Jah- 

 ren Scaliger (3) dieselben fast wörtlich wiederholte 

 und Olaus Wormius (5) eine ganze Abhandlung über 

 den Lemming schrieb, in welcher er die lächerliche 



