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variées sans suivre nulle part un principe général. Ainsi par 

 exemple notre Convolvulus est décrit au milieu d'autres plantes 

 très variées qui grimpent comme le Lierre ou se roulent en spirale 

 comme le Smilax ; puis vient l'herbe aux écus [Lysimacliia 

 nummularia) qui rampe tout simplement à terre; ensuite le 

 Houblon, la Douce-amère [Solanum dulcamara), la Clématite, 

 la Bryone [Bryonia)^ le Chèvre-feuille; il décrit alors différentes 

 Cucurbitacées pour passer sans transition aux Bardanes, aux 

 Chardons et aux Cirses et termine par la description de quelques 

 Ombellifères. Tout son ouvrage est composé de cette façon; 

 le sentiment de l'affinité dans les cercles les plus restreints est 

 manifeste sans avoir trouvé toutefois son expression convenable ; 

 ce sentiment disparaît souvent par égard pour l'habitus biolo- 

 gique. 



C'est ce qui est bien évident au commencement de la troisième 

 partie qui traite des arbustes, des arbrisseaux et des arbres 

 « croissant en pays allemand. » Dans le premier chapitre, 

 notamment, il s'occupe des Champignons qui vivent sur les 

 arbres; dans le second, de quelques Mousses au beau milieu 

 desquelles arrive le Gui (Viscum album). Puis viennent la 

 Bruyère et d'autres petits arbustes pour passer enfin aux plus 

 grands des arbres. Dans le chapitre où il est question des 

 Champignons, on trouve sous la rubrique : « des noms » l'opi- 

 nion suivante sur la nature des Champignons qui a été accréditée 

 jusque dans le dix-septième siècle : 



« Les Champignons, quels qu'ils soient, ne sont ni des herbes, ni 

 des racines, ni des fleurs, ni des semences, mais bien de pures 

 humeurs superflues de la terre, des arbres, de bois corrompus, 

 ainsi que d'autres corps en décomposition. Tous les Tubera et les 

 Fungi se développent de cette humidité. Ceci est manifeste, dit 

 Aquinas Ponta, puisque tous les Champignons décrits (principa- 

 lement ceux qu'on mange), croissent surtout dans les temps 

 d'orage et de pluie. Aussi les anciens les respectaient-ils, croyant 

 que les Tubera (vu qu'ils ne proviennent pas de graines) ont 



