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certains rapports avec le ciel. Porphyrius s'exprime de la même 

 manière : les enfants des dieux, dit-il, s'appellent Fungi et Tubera, 

 parce que ces êtres naissent sans semences et nullement comme les 

 autres hommes, d 



Nous passons maintenant les ValèreCordus, les Conrad Gesner, 

 les Mattioli (l) et bien d'autres botanistes sans importance pour 

 arriver à Dodonaeus, Ciusius et Dalechamp, chez lesquels se 

 montre déjà une tendance marquée vers la description métho- 

 dique ; chez ces trois écrivains, le principe de la classification se 

 manifeste fortuitement par la tendance de rapporter tout le règne 

 végétal à rhomme. On reconnaît, à la vérité, les rapports 

 d'affinité dans ces divisions artificielles et d'autant mieux que 

 ces divisions sont plus récentes ; on sépare aussi, sans se soucier, 

 des formes alliées quand il s'agit du principe de division artifi- 

 cielle. Aussi remarque-t-on clairement que ces écrivains atta- 

 chent plus de valeur à intercaler une forme de plus dans leurs 

 traités qu'à une classification légitime. Il est impossible de donner 

 au lecteur, en employant le langage actuel de la science, une 

 idée de cette classification sans l'énumérer elle-même. 



Pour ne pas être trop long, je donnerai ici celle de Ciusius (2), 

 le meilleur des trois écrivains cités plus haut. Dans le Rariorum 

 plantarum Mstoria qui avait déjà paru en 1576 et dont j'ai sous 

 les yeux une édition de 1601 : 



(1) Nous pouvons laisser de côté Pierandrea Mattioli, né à Siena en 1501, 

 mort en 1577, qui exerça la médecine pendant bien longtemps à la cour de 

 Ferdinand I. Ses études sur la botanique sont fort peu importantes. Son 

 Herbarium qui, au début, n'était qu'un commentaire de celui de Dioscoride, 

 fut augmenté peu à peu et obtint plus de soixante éditions II fut même 

 traduit en plusieurs langues (Comp. E. Meyer Qesch. d. B. VI). 



(2) Charles Ciusius (de TEscluse) naquit à Arras en 1526; sa famille 

 succomba en France à des persécutions religieuses, voilà pourquoi Ciusius 

 passa la plus grande partie de sa vie en Allemagne et dans les Pays-Bas. 

 Répondant à un appel de Maximilien II, il se rendit à Vienne; en 1593, il devint 

 professeur à Leyde où il mourut en 1609. (Voir au sujet de la vie agitée de cet 

 homme éminent, Meyer, G^. d. B., t. IV). 



