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les découvrit et s'en servit d'abord dans les différents pays qui les pro- 

 duisaient, tels que les épiées dans l'Inde, le baume en Judée, les encens 

 dans l'Arabie, etc.. et de là le commerce les transporta dans d'autres 

 contrées. La première mention qu'on en trouve dans l'Ecriture-Sainte, 

 c'est à l'époque où Joseph fut vendu par ses frères à des Ismaélites, qui 

 venaient de Gilead avec leurs chameaux chargés d'épiceries, de baumes, 

 de myrrhe, pour les importer en Egypte. Ce qui me confirme dans ma 

 première assertion, c'est que l'Exode (1) renferme plusieurs moyens 

 indiqués h Moïse pour faire, avec de fines épices, de l'encens et de 

 la sainte huile d'onction. Celle-ci était un mélange de myrrhe , de 

 cannelle, de roseau aromatique ('^) ou de schœnante, de casse (5) et 

 d'huile d'olive; l'encens se composait do gomme, d'onycha , de gal- 

 banum et de résine. On se servait de l'une pour oindre le tabernacle, 

 les vases sacrés et l'autel des Holocaustes. On la versait aussi sur 

 la téte du grand-prêtre en quantité sufiisantc pour en imprégner 

 sa barbe et les bords de ses habits : ce que l'on considérait comme 

 le caractère indélébile du sacerdoce chez Aaron et sa race. On brû- 

 lait l'autre dans un encensoir et aussi sur l'autel. On ne permettait 

 l'usage de ces deux matières que dans les cérémonies sacrées ; et ceux 

 qui les employaient pour leur propre agrément, étaient bannis de la 

 tribu. 11 était aussi expressément défendu à tout autre qu'aux descen- 

 dants d'Aaron d'offrir de l'encens au Seigneur; et Coré , Dalhan 

 et Abiron furent brûlés, avec 250 autres lévites, pour avoir violé 

 celte loi. Le roi de Juda , Ozias , fut lui-même réprimandé par le 

 prêtre Azarias pour avoir seulement voulu brûler de l'encens dans 

 le temple; et ayant persité dans son dessein, il fut aussitôt frappé 

 de la lèpre. 



Les Juifs, dans leur vie privée, faisaient un fréquent usage de par- 

 fums, et les estimaient d'un grand prix. Lorsque Ezéchias reçut les en- 

 voyés du roi de Babylone, il leur montra tous ses trésors, de l'or et de 

 l'argent, des épices et des essences précieuses; et de fines épices faisaient 

 aussi partie des riches présents que la reine de Saba offrit à Salomon. 

 Les principaux ingrédients, connus à cette époque , sont ainsi réca- 



(1) L'Exode était le second des cinq premiers livres de l'ancien Testament (Genèse, 

 Exode, Lévilique, Nombres, Deutéronome), appelés Pentatcuque et dont Jloïse est 

 l'auteur. Ils renferment l'histoire sacrée depuis la création du monde jusqu'à l'enlrée 

 des Hébreux dans la terre promise, un code de lois et un recueil de prescriptions 

 religieuses. {Xol. du trad.) 



(2) Roseau aromatique ou Calamus aromatique vrai {Calamus aromalicus vcrns), 

 qui nous vient des Indes ou de l'Egypte, toujours sec, en petites bottes, faciles ù 

 casser. {Xot. du Irud.). 



(3) La casse est le fruit du Cancficier ou Cassicry Cassîa fislula^ qui croît en Afrique 

 et dans les Indes orientales. {Xot, du Irad.). 



