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pilules dans le Canlique des Cantiques i^) : « Le Spica-nard et le 

 Safran, le Roseau aromalique, la Cannelle, ainsi que les arbres (|ui pro- 

 duisent les enecns ; la 31yrrhe, l'Aloës et toutes les bonnes épiées.» 

 Ces substances se présentaient, en général, sous forme d'huiles, dont 

 les riches usaient avec profusion , non seulement pour leur toilette, 

 mais encore comme marque de la haute estime qu'ils avaient pour leurs 

 hôtes. Ainsi nous voyons Marie Madeleine verser de l'huile précieuse 

 d'aspic sur la téte et les pieds de Jésus, assis à la table du lépreux Simon. 

 De plus on avait des parfums secs, qui donnaient une bonne odeur 

 aux lits et aux vêtements, et qui servaient à la purification des femmes, 

 })rescritc par la loi. On brûlait aussi des aromates pendant les repas, 

 et on les utilisait encore pour empêcher la putréfaction des cadavres. 

 Le corps de Jésus fut embaumé avec un mélange de myrrhe et d'Aloès 

 (jue fournit Psicodème. Les cosmétiques faisaient partie de la toilette des 

 fenmies, et nous savons que Jézabel ('^) se peignait la figure, lorsqu'elle 

 attendait Jéhu. Cependant, d'après l'opinion de la plupart des commen- 

 tateurs, ce ne sont pas les joues, mais les yeux qu'elle se peignait, à la 

 mode Egyptienne. EzéchieK-») explique avec plus de clarté cette coutume 

 de se peindre, et il dit : « Vas te laver, te peindre les veux et le parer 

 d'ornements. » Les Juifs ne paraissent pas avoir connu le savon. 11 est 

 vrai que ce mot se rencontre une fois dans la Bible, mais, dans ce pas- 

 sage, le mot hébreux borith, suivant l'opinion de Beckmann, devrait 

 être traduit par sédiment ou par alcali j et cet alcali semble être un pro- 

 duit naturel de la Judée, quelque chose de semblable au nilre des Egyp- 

 tiens. Dans le Talmud (^) nous lisons, au sujet de la composition du Saint- 

 Encens, les mots : « Borith Carshina » que l'on traduit ordinairement 

 \){xv Savon de Carshina; mais le savon serait un très-mauvais ingrédient 



(1) Cantique des Cantiques, livre sacré ainsi nommé |»ar les Hébreux potir exprimer 

 un haut degré île supériorité. Un l'attribue à Salonjon. Il est répitbalainc mystique 

 (lu mariage de ce prince avec la reine d'Egy pte. {\ot. du trad.) 



(2) Jczubel, reine célèbre par son impiété, était la femme d'Achab, roi d'Israël. 

 Llle «létourna son mari du culte du vrai Dieu, établit le culte de Baal, et fit mourir 

 un grand nombre de prophètes et de saints personnages. Elle avait un amour 

 passionné pour Jéhu, mais cet impie, p.jrvenu au trône d'Israël par le mas- 

 sacre des princes de la maison royale, la récompensa de son amoiu' en la faisant 

 jeter par les fenêtres de son propre palais à Jeraël, en Palestine, et fouler aux pieds 

 th'S chevaux, l'an 87() avant Jesus-Chrisl. (\ote du trad.) 



(.)) Ezechiel, un des quatre grands prophètes des Juifs, appartenait, par sa 

 naissance, à la race sacerdotale. Le recueil de ses j)rophélies, qui furent toutes 

 réalisées, étincelle de beautés. {\ote du l7'ad.) 



{i) Le TfdiHud est le code complet, civil et religieux des Juifs II se compose 

 de deux parties : I» lu Miackua, c'est le texte de la loi que, suivant les rabbins. Dieu 

 enseigna à Moïse sur le mont Sinaï; la Ghcmora, c'est le commentaire de laMischna. 



(A'o/e du trad.) 



