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Dr. G. H. Moeller. 



einzugreifen, so spiegelt sich dieser Kampf in seinen 

 Dichtungen wieder, und gerade den durch diese Studien 

 geweckten Gedanken und deren Verarbeitung in seinem 

 Geiste verdanken wir eine Reihe der herrlichsten dichte- 

 rischen Schöpfungen. Vor allem gleich im 1. Teil des 

 Faust jene überwältigende Naturschilderung im Prolog 

 im Himmel, wo die 3 Erzengel die Herrlichkeit Gottes 

 singen : 



„Die Sonne tönt nach alter Weise 

 In Brudersphären Wettgesang, 

 Und ihre vorgeschrieb'ne Reise 

 Vollendet sie mit Donnergang. 

 Ihr Anblick gibt den Engeln Stärke, 

 Wenn keiner sie ergründen mag; 

 Die unbegreiflich hohen Werke 

 Sind herrlich wie am ersten Tag. 



Und schnell und unbegreiflich schnelle 



Dreht sich umher der Erde Pracht, 



Es wechselt Paradieses Helle 



Mit tiefer, schauervoller Nacht; 



Es schäumt das Meer in breiten Flüssen 



Am tiefen Grund der Felsen auf, 



Und Fels und Meer wird fortgerissen 



In ewig schnellem Sphärenlauf. 



Und Stürme brausen um die Wette, 



Vom Meer aufs Land, vom Land aufs Meer, 



Und bilden wütend eine Kette 



Der tiefsten Wirkung ringsumher; 



Da flammt ein blitzendes Verheeren 



Dem Pfade vor des Donnerschlags, 



Doch Deine Boten, Herr, verehren 



Das sanfte Wandeln deines Tags. 



Bestimmter und unmittelbar an dem Kampf zwischen 

 Neptunisten und Plutonisten anknüpfend treten die 

 Goetheschen Anschauungen darüber zutage im 2. Teile des 

 Faust und zwar in der klassischen Walpurgisnacht: 



Der Dichter führt uns an den obern Peneios. Sirenen 

 singen : 



„Stürzt euch in Peneios Flut ! 

 Plätschernd ziemt es da zu schwimmen, 

 Lied um Lieder anzustimmen. 

 Dem unseligen Volk zugut. 



