Goethe als Naturforscher. 



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Ohne Wasser ist kein Heil! 

 Führen wir mit hellem Heere 



Eilig zum ägäischen Meere, 

 Würd' uns jede Lust zuteil." 



Am Schluss dieses G-esanges erbebt die Erde, und die 

 Sirenen fliehen erschreckt, während Seismos (also gleich- 

 sam der Erdbebengott) in der Tiefe brummend und 

 polternd ruft: 



Die durch das Erdbeben bewirkten Verwirrungen, Ver- 

 schiebungen und Erhebungen von den Sphinxen geschildert, 

 bestätigt Seismos mit befriedigten Stolze in den Worten: 



„Das hab' ich ganz allein vermittelt, 



Man wird mir's endlich zugestehn: 



Und hätt' ich nicht geschüttelt und gerüttelt, 



Wie wäre diese Welt so schön? 



Wie stünden eure Berge droben 



In prächtig-reinem Ätherblau, 



Hätt' ich sie nicht hervorgeschoben 



Zu malerisch -entzückter Schau! 



In dieser durch plutonisch - vulkanische Kräfte neu- 

 gestalteten und bergig gewordenen Landschaft treten später- 

 hin die beiden griechischen Philosophen Thaies und Anaxa- 

 goras auf, von denen der ältere, um 640 v. Chr. geborene 

 Thaies alles Bestehende vom Wasser herleitete und daher 

 von Goethe als Vertreter des Neptunismus eiügeführt wird, 

 während der jüngere, um 500 v. Chr. geborene Anaxagoras 

 die Gestirne als glühende Gesteinsmassen ansprach und 

 seine Ansicht mit dem Fallen der Meteorsteine zu be- 

 weisen suchte, aus welchem Grunde ihm Goethe die Rolle 

 eines Vertreters des Plutonismus zuteilt. — Anaxagoras 

 richtet nun, angesichts der gewaltigen, durch das Erd- 

 beben entstandenen Umwälzungen an Thaies die Frage: 



Einmal noch mit Kraft geschoben, 

 Mit den Schultern brav gehoben. 

 So gelangen wir nach oben, 

 Wo uns alles weichen muss. 



„Dein starrer Sinn will sich nicht beugen, 

 Bedarf es weit'res dich zu überzeugen? 

 Hast du, Thaies, je in einer Nacht 

 Solch einen Berg aus Schlamm hervorgebracht? 



