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damaligen Reise der Berathung des Regierungsdolmetschers und jüngeren Bruders des Resi- 

 denten, Herrn W. H. Brugmann, eines trefflichen Kenners der einschlägigen Sprachen. 

 Nebenbei trauen wir unserem eigenen Gehör auch noch etwas zu. Dass nun dennoch Fehler 

 sich eingeschlichen haben könnten, räumen wir ein; aber doch nicht bei fast jedem Namen. 

 So schreibt Kruijt statt Tampoke Tamboke, statt Borau Bürau, statt Bonembaru Wonem- 

 beru, statt Takalekadjo Takolekadju (was nach Kruij t Fürst der Bäume heisst und einen Wald- 

 dämon bezeichnet), statt Patirorano Petirorano, statt Supabach Sukabach, statt Tamakolowe 

 Tamunkulowi, statt Undae Ondae, statt Batusinampe Watusinampe ; alles oder doch fast alles 

 ganz unwesentliche und wahrscheinlich je nach der Aussprache des Individuums oder eines 

 Stammes sich ändernde Dinge, aber nun in der Literatur lästig verwirrend. Wenn er Usu 

 mit einem s schreibt, statt wie wir mit zweien, so ist das dieselbe Sache wie bei Paloppo, 

 Posso; das p und das s wird scharf ausgesprochen, weshalb im Deutschen ein Doppelconsonant 

 gesetzt werden muss. Immerhin ist das p im Worte Paloppo nicht so scharf, wie etwa im 

 Worte Galopp; das o ist breit; deshalb schrieben wir im Vorberichte Palopo, wie dies 

 übrigens auch Matth es (90, p. 74) so haben will. Nun schreibt aber Kruijt Paloppo, und 

 umgekehrt verfährt er bei Ussu. Ursprünglich in unserem ersten Vorberichte schrieben wir 

 Poso, indem wir uns an Kruijt (68) anschlössen; hierauf schrieb Dieser aber Posso (69). 

 Früher schrieb man vielfach Makasar (so z. B. Oudemans, 99), was aber allgemein in 

 Makassar verwandelt wurde. Bleiben wir nun also bei der Verdoppelung. Den von uns 

 Salowanuwa genannten Fluss schreibt Kruijt Salu-onuwa, was Antilopenfluss bedeute, besser 

 aber offenbar Anoafluss, und demnach wäre unser anuwa richtiger; auch die Einfügung des w, 

 um den Hiatus zu vermeiden, ist Toradjasitte, wie Kruijt selbst beim Worte Luwu darthut 

 (p. 16), wo er bemerkt, die Buginesen sagten Lüu, die Toradjas Luwu ; Luhu aber sage keiner. 

 Das ist richtig. Letzteres schrieben wir, weil Herr van Braam-Morris darauf als auf 

 das richtige gedrungen hatte; wir hörten stets Lüu und Luwu. Aehnlich ist es bei Towuti, 

 auch Toüti ausgesprochen, Buwol statt Büol. 



Für weiteres vorgreifend, um die Angelegenheit hier abzuthun, so schreiben wir 

 Matanna-See (siehe unten); denn so sprachen es unsere Begleiter auf das unmissverständlichste 

 aus; Kruijt (75) setzt dagegen: Matana, oder mit Vorliebe Matano, weil sie es in Tomori 

 so aussprächen. Wir schreiben Tokalla, Kruijt Tokala, wir Insel Timbe, Kruijt Ntimbe, 

 wir Tampira, Kruijt Tompira , wir Petassea, Kruijt Petasia. Weiter reden Kruijt und 

 Adriani vom Reich Mori anstatt von Tomori, weil „to" Mensch heisst. Wir empfehlen 

 dieses nicht; sonst müsste man statt Tondano sagen Ndano, statt Tomohon Mohon, statt 

 Golf von Tomini Golf von Mini, statt Golf von Tomaiki Golf von Maiki u. s. f. 



Die Missionäre behaupten, der von uns und den Andern sogenannte Tampirafluss heisse 

 nicht so, sondern La; wir können da aber nicht falsch gehört haben; denn der Unterschied 

 ist zu gross. Der Widerspruch der Herren beruht sicherlich auf einem Irrthum : La heisst im 

 Tomori'schen Fluss, wie sie selbst sagen (75, p. 439), und so allein mögen ihn viele Ein- 



