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C. Brunn* r von Wattenwyl. 



Es sind dies Manifestationen, welche schlechterdings nicht mit irgend 

 einem materiellen Nutzen in Verbindung gebracht werden können und sogar 

 nur allzuhäufig dem letzteren entgegenwirken. Wie mancher Gelehrter, wie 

 mancher Künstler ist in seinem Streben nach dem Wissen und nach dem Schö- 

 nen trotz der Mahnung, welche der Kampf um das Dasein an ihn richtet, dem 

 materiellen Untergange entgegengeeilt! 



Der Dichter drückt dieses mit den Worten aus: 



„Verbiete du dem Seidenwurm zu spinnen, 

 „Wenn er sich schon dem Tode näher spinnt. 

 „Das köstlichste GeweV entwickelt er 

 „Aus seinem Innersten und lässt nicht ab, 

 „Bis er in seinen Sarg sich eingeschlossen." 



Der Naturforscher begnügt sich nicht mit einem dichterischen Abschlüsse. 

 Wenn eine Erscheinung mit solcher Hartnäckigkeit sich wiederholt, so ahnt er 

 das Vorhandensein eines Gesetzes und ich nehme keinen Anstand nach den 

 Betrachtungen, die ich im Folgenden anzudeuten mir erlauben werde, in diesem 

 Streben nach Vollkommenheit, welches bei dem Menschen als ein psychisches 

 Moment auftritt, ein allgemeines Naturgesetz zu erblicken. 



Die Eigenschaften der Seele, durch welche sich dieser Drang manifestirt, 

 sind zunächst Neugierde, dann philosophisches Denken und Handeln und schliess- 

 lich jene edle Regung, welche Plato mit Kalokagathie bezeichnete. 



Man kann die ersten Anfänge dieser Erscheinung als vom Kampf um das 

 Dasein ausgehend betrachten, allein die Encyklopädie des menschlichen Wissens 

 und die gesammte Kunst schiessen weit über dieses Ziel hinaus und wenn man 

 hierin ein Naturgesetz erkennt, so muss man dasselbe als Hypertelie be- 

 zeichnen. 



Bei den Thieren erkennen wir dieselbe weniger in den psychischen Zu- 

 ständen als in der Ausbildung der äussern Form. 



Darwin nimmt für die Erklärung des herrlichen Gefieders vieler Vögel, 

 der Farbenpracht der Schmetterlinge und aller jener äusseren Erscheinungen, 

 welche zu dem blossen Dasein vollständig entbehrlich sind, die Vortheile für 

 die geschlechtliche Bewerbung in Anspruch. Allein schon in dem Umstand, dass 

 das Weibchen dem schönen Männchen den Vorzug gibt, liegt die Berechtigung 

 zu der Frage, ob diese Vorliebe des Weibchens durch den Kampf um das Da- 

 sein erklärt werden kann? Aber abgesehen von dieser Frage lässt die Erklä- 

 rung Darwin's uns vollkommen im Stiche, wenn wir die luxuriöse Farben- und 

 Formen- Entwicklung jener niedrigen Thiere betrachten, bei welchen eine ge- 

 schlechtliche Bewerbung gar nicht stattfindet, wie bei den Kaupen der Schmet- 

 terlinge, deren Zeichnung und Färbung irgend so brillant sind wie bei dem 

 Argus-Fasane, während sie weder zur Bewerbung verwerthet werden, noch etwa 

 als Vorbildung zu dem vollkommenen Insekt betrachtet werden können, indem 

 das letztere diese Zierde gar nicht besitzt. Man vergleiche z. B. die Raupen des 

 Oleander-Schwärmers oder der Weinschwärmer mit dem vollkommenen Insekt. 



