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Ludwig ^arpelles. 



10. Nez, Sept. Vulg. „accipiter", ebenso Bochart, Raschi 

 „Epervier" Sperber und „Astur" Habicht ; daraus schliesst Levy söhn, dass hier 

 weder der Sperber, noch der Habicht, sondern die ganze Familie der Sperber, 

 Habichte und Palken gemeint sei. 



11. Kauss, Sept. „vu^xadpa^", Vulg. „huho". Die Deutung Rasch i's als 

 „Hibou" oder Horneule scheint mir die annehmbarste. 



12. Scholoch, Sept. „xara^paxTr]?«, Yulg. „mergulus", Flinius „Phala- 

 corax", ist die Scharbe, Haliaeus III, Graculus Gray, in China „Louwa" ge- 

 nannt und daselbst in der Weise zum Fischfange benützt, dass dem Vogel ein 

 eng anschliessender Ring vor dem Kröpfe um den Hals gelegt wird, so dass er 

 die Fische, die er im Stosse tauchend erbeutet, nicht verschlingen kann, sondern 

 wieder ausspeien muss. Auf dieser Thätigkeit — dem Herausholen der Fische 

 aus dem Wasser — beruht die angegebene Deutung, denn „scholoch" heisst 

 „holen", „senden". 



13. Janschuf. Bezüglich dieses Namens weichen die Deutungen ziemlich 

 von einander ab, Sept. „"Iß^", Vulg. „Ibis". Einige übersetzen es gegründet auf 

 eine irrige Erklärung Rasch i's (als „vulture^) mit Tauben-, Bartgeier etc. 

 Nach Bochart ist es „Bubo", Schleiereule, und das ist wohl die richtige 

 Deutung des Wortes, da Raschi an einer Stelle von diesem Thiere sagt, „es 

 hat Backen wie der Mensch", und es an dieser Stelle mit „Chouette" übersetzt. 



14. Tinschemess Sept. „Tcopcpupitov", Ynlg. „cygmis", Raschi „Fleder- 

 maus", Bochart „Eule", He rxhe im er „Wasserhuhn", Levysohn „Maulwurf". 

 Diese Zusammenstellung zeigt, dass bezüglich der Deutung dieser Thierart eine 

 noch grössere Meinungsverschiedenheit herrscht als bei der vorhergehenden Speeles. 

 Es mag wohl die Uebersetzung des Wortes mit Maulwurf viel für sich haben, 

 es ist jedoch andererseits klar, dass dasselbe hier nur mit dem Namen eines 

 Thieres zu identificiren ist, das Flugvermögen besitzt. Ich glaube das Thier für 

 Fledermaus nehmen zu dürfen, umsomehr, als dieselbe Thierart auch unter 

 den acht auf der Erde auf vier Füssen kriechenden Thieren angeführt wird. 

 Die etymologische Deutung des Wortes verträgt sich ganz gut mit dieser Er- 

 klärung, denn ich leite das Wort entweder von „Noschom", „fliehen", „schweben", 

 oder (in weichem Falle allerdings sehr viele gesellig lebende Arten ausgeschlossen 

 wären) von „schomom" „verlassen", „einsam" her. 



15. Köoss wird übereinstimmend als Pelikan bezeichnet. Das Wort 

 kommt von „Köoh", „speien" und wird talmudisch dadurch erklärt, dass dieser 

 Vogel in seinem Kropf und Untersclinabel bis dreissig Pfund Wasser verbergen 

 kann, das er dann mit sonstigem Inhalt wieder ausspeit. Namentlich wird 

 (Chulin 63) erzählt, dass er Muscheln verschlingt und dieselben wieder ausspeit, 

 wenn sie in seinem Magen warm geworden sind, wo er sie dann leicht öffnen 

 kann. Wenn diese Beobachtung richtig ist, so müsste man wohl für Magen 

 „Schnabel" und statt warm „todt" setzen, denn nur dann verliert der Schliess- 

 muskel seine zusammenziehende Kraft. 



16. Rochom, von dem gleichlautenden Worte, das „Liebe", „Erbarmen" 

 bedeutet, hergeleitet, wird als der Vogel bezeichnet, dessen Erscheinen der Welt 



