Criterien zuř generisclieri Theilung der Phylocoriden, von F. X, Fieber 

 (Sep. Abdr,)- 



Die Familie der Beryliden, von F. X. Fieber. (Sep. Abdr.). 

 Urkundenbuch u. s. w. Herausg^. vom histor. Verein für Niedersachsen. Han- 

 nover. Heft 4. 



Zeitschrift des histor. Vereines für Niedersachsen, H. Jahrg. !856. Nro. 2. 

 und Jahrg. 1857. 



Federmonn's u. Stadens Reisen in Südamerika. (47. Publication v. Stuttgart.) 



DalimiPs Chronik von Böhmen (48. Puhl.). 



Foul Rebhuns Dramen (49. Fubl.). 



Wilwold's von Schaumburg Leben. (50. Publ.) 



Mos. Paifc Pasigraphie mittelst arabischer Zahlzeichen. Semlin 1859, 



Philologische Section am 7. Xovember 1859, 



Gegenwärtige', die Herren Purkyne, Tomek, Hanka, Erben, Hanuš, Zap^ 

 Graf Wratislav, Vrťátko, Hattala, Květ, Bezděka, Staněk ; als Gäste Oberlan- 

 desgerichtsrath Kaiina, Dr. Spott, Crha, Špatný, Collegienrath Hilferding. 



Hr. Hanuš hielt einen Vortrag (in böhmischer Sprache) über 

 die altert hürali che n Gebräuche der Slaven in den 12 Weih- 

 nachtsnächt en» 



Vor Allem wurden die alten Namen dieser Feste einer philologischen 

 Untersuchung unterzogen. Der Name „Vá-noce," der slovakisch auch 

 als vja-noce gegeben ist, wurde auf die indo-europaeische Wurzel Vja, va, 

 vě zurückgeführt, die Licht, Feuer bedeutet und Vánoce daher als Lichlnächte, 

 Feier des zunehmenden Sonnenlichtes erklärt, was mit dem sonst gebräuchli- 

 chen Namen der Weihnachten „světlé svátky, hody," d. i. lichte Feste 

 harmonirt. Gegen die Ableitung des anderen slavischen Namens der Weih- 

 nachten, nämlich Karacun, Kracün von dem Stamme krat, kurz, als ob 

 Kracún nur Verkürzerer, Nachtverkürzerer, bedeuten würde, erklärte sich der 

 Vortragende, indem er die Erklärung in der allerdings vieldeutigen indo- 

 europäischen Wurzel kar suchte, die unter anderem auch opfern bedeutet, 

 was mit dem polabischen Namen des Decembers Trebe-mon d. i. Opfer- 

 raonat zusammenstimmt. Für den serbischen Ausdruck „b a d-ni dan* wurde 

 keine Wurzel aufgefunden, Bozic aber d. i. kleiner oder junger Gott nur 

 dann für heidnisch erklärt und auf den Sonnengott bezogen, falls das Wort 

 sich als vorchristlich nachweisen Hesse. Das russische „p o v or o l n i k** ist 

 offenbar Wende, Sonnenwende. Der Name ^jK o 1 e d a" aber wurde jeder 

 slavischen Wurzel entkleidet und nur als ein Nachhall des griechisch-lateini- 

 schen Kaiendae bestimmt. — Von den alterthümlichen Weihnachtsgebräuchen 



