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wieder in Freiheit zn setzen und die politisch getheilte Welt unter der Pahn^ 

 der Wahrheit und Schönheit wieder zu vereinen." 



Es war im Jahre 1794, als von Frankreich aus an die Nationen die Auf- 

 forderung gerichtet wurde, sich zu emancipireu, ihre Fürsten zu verjagen, 

 im Strudel der Politik alle geistige Kraft, alle freie Forschung, alle wissen- 

 schaftliche Thätigkeit, wo nicht für immer, doch für lange Zeit verschlungen 

 zu werden drohte. 



Hoffte Friedrich von Schiller wenn gleich vergeblich durch die Kunst das 

 Menschengeschlecht zu regeneriren, so ist der in der Ankündigung der Hören 

 ausgesprochene Gedanke Gemeingut aller derjenigen geworden, welche in 

 convulsivisch aufgeregter Zeit weder an der Zukunft des Menschengeschlech- 

 tes verzweifeln, noch als Ziel des Lebens den Mammon oder die Befriedigung 

 des politischen Ehrgeizes erachten. 



Der beredte Apologet des niederländischen Aufstandes hat so wenig als 

 beutigen Tages irgend ein Einsichtsvoller verkannt, welch unberechenbares 

 Capital an geistiger und materieller Kraft im Schoosse der Nationalitäten 

 liege, die nicht durch menschliche Willkür, sondern durch Gottes Vorsehung 

 entstanden, ihren bestimmten Platz in der Weltgeschichte einnehmen und nicht 

 untergehen können ohne eine unausfüllbare Kluft zurückzulassen. Wenige Dich- 

 ter haben gleich ihm den Bürger angewiesen, was er an Liebe und Kraft 

 aufzubieten vermag, der Ehre, dem Glücke, der Wohlfahrt des Staates zuzu- 

 wenden, von welchem wir den Schutz und die Gewährleistung des natürli- 

 chen Rechtes, die Sicherheit des Vermögens, das Gedeihen der Individuen wie 

 der Massen erwarten. Aber über den Völkern und Staaten steht das Allen 

 gemeinsame höhere Ziel, stehen Wahrheit und Recht, die Erfüllung der höhe- 

 ren Lebenszwecke. Da wächst der Adel der Nationen in dem Masse, in 

 welchem sich ihnen der Sinn für diese, für die unvergänglichen Güter des 

 Lebens aufschliesst, und die Bedeutung der Staaten in dem Grade, in wel- 

 chem der Geist die träge Masse durchdringt, der Mensch nicht zur Maschine 

 herabsinkt, eine freudige Thatkraft alle erfüllt. 



Und darum ist und bleibt uns Allen das Andenken Fr. Schiller's so theuer, 

 nicht bloss weil sein Geist im kühnen Fluge rastlos von Erkenntnis« zu 

 Erkenntniss eilend, auch im Irrthume und in der Befangenheit der Zeil, wel- 

 cher er angehörte, an den allen Völkern, allen Jahrhunderten gleich ehrwür- 

 digen ethischen Principien festhielt; weil er das leuchtende Beispiel gab, dass 

 der wahre Genius die Sitte ehre, das Gemeine verachte, mit dem Niedrigen 

 zu buhlen verschmähe, von wahrhaft Schönem aber unwiderstehlich angezo- 

 gen werde; vor allem aber aus dem Grunde, weil sein ganzes Sein und We- 

 sen demjenigen zugewandt, das über alle menschliche Grösse erhaben ist, 

 die materielle Richtung der Zeit am wirksamsten bekämpft, sie willig oder 



