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Philosophische SeäioTiy am 9 Mai 1809. 



Anwesend die Herren : Wenzig, Wocel, Tomek, Purkyně, Weitenweber, 

 Erben, Hanka, Hanuš, Zap, Hattala, Wrfátko, Květ, Bezděka, Doucha und 

 Volkmann. Als Gast Prof. Hansgirg. 



Herr Wr ťá tk o hielt einen Vortrag (in böhm. Sprache) über die 

 Pythagoräer. 



Darin erörterte Hr. W. vorerst zumeist die innere Einrichtung des Bundes, 

 und die äusseren Geschicke der Schule, überall zu den Quellen hinabstei- 

 gend. Nachdem er aus dem bunten Gewirre von Sagen, die unkritischer Sinn 

 und Vergrösserungssucht über Pythagoras in Umlauf brachten, die wenigen 

 historischen und sicheren Züge hervorgehoben und ihn als einen Mann von 

 hoher sittlicher Würde und ungewöhnlichem Wissen dargestellt hatte, wies er 

 nach, wie wenig Genaues sich von dessen Bildungsgange im Allgemeinen 

 sagen lasse, und wie den angeblichen Beisen des Philosophen nach Aegyp- 

 ten und dem Orient, alles und jedes probehältige Zeugniss des AUerthums 

 abgehe. Den pythagoräischeu Bund schilderte er als einen aus siltlich-refor- 

 malorischen Bestrebungen des Stifters hervorgegangenen religiös-politischen 

 Verein mit streng aristokratischer dorischer Verfassung, der durch eigenthüm- 

 liehe Weihen und geheimen Gottesdienst nach aussen sich abschloss, und 

 dessen Mitgliedern, die nicht durchgehends Philosophen waren, die Mathema- 

 tik und Musik ihre erste wissenschaftliche Entwicklung verdanken. Die zahl- 

 reichen Lebensregeln über Kleidung und Speise auf wenige historisch er- 

 weisliche Puncte zurückführend, hob der Vortragende unter anderen die im 

 bisherigen Sinne irrige Auffassung des sprüchwörtlich gewordenen pythago- 

 räischen Bohnenverbotes hervor, indem er zeigte, dass das in den Quellen 

 vorkommende xvafioi Bohnen, eine doppelte Auslegung, einmal als Schotten- 

 frucht, dann aber auch als ogx^i? zulassend, nach richtiger Abwägung 

 aller bezüglichen Zeugnisse nur im letzteren Sinne zu nehmen und mithin 

 das Verbot als Fleischverbot aufzufa-sea sei, so wie die Appellation an die 

 Autorität des Meisters in dem berufenen avtog é'(pci und das Gebot des Ge- 

 heimhaltens nur von religiösen Gebräuchen, keineswegs aber von wissenschaft- 

 lichen Sätzen verstanden werden dürfe. — Hierauf schilderte Hr. W. den mäch- 

 tigen politischen Einfluss, den der Verein auf die Städte Grossgriechenlands 

 mehrere Menschenalter hindurch ausübte, und der selbst nach dem tragischen 

 Untergange des Bundes im Kampfe mit der Demokratie durch die Verbren- 

 nung des Versammlungshauses zu Kroton, selbst noch in der ersten Hälfte 

 des 4. Jahrhunderts in der Person des Staatsmannes, Feldherrn und Gelehr- 

 ten Archytas zuletzt zur Gellung kam. Nachdem der Vortragende den Satz 

 — Alles ist Zahl — als das Kriterien jeder pylhagoräisch-philosophi- 



