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Darstellung Christi am Kreuze auf der sogenannten Patena der Diibrawka zu 

 Třemešna, auf dem goldenen Krucifixe Olafs im Museum zu Kopenhagen und 

 mit einem zweiten ebendaselbst aufbewahrten Kreuze von Silber, auf dem 

 dieselbe roh gravirte Figur des Erlösers wie auf unserem zweiten Bronze- 

 crucifixe, und gleichfalls die Aufschrift XC NHKA vorkommt. Ferner wurden 

 die Kreuze von Opocnic verglichen mit dem Bilde des gekreuzigten Heilands 

 im Wysehrader Codex der Prager Universitäts-Bibliothek, mit der Darstellung 

 desselben an der Bronzethüre zu Hildesheim, wie auch an der Bronzethüre 

 der alten Basilika S. Paolo le mura zu Rom, am Elfenbeindeckel des Missale 

 zu Bamberg (sämmtlich aus dem XI. Jahrh.) u. a, m. — Aus der ins Detail 

 eingehenden Vergleichung unserer Crucifixe mit den angeführten Bildwerken 

 ergab es sich, dass die beiden Bronzekreuze von Opocnic dem X. Jahrhun- 

 derle, die drei Emailkreuze aber dem Schlüsse des X. oder der ersten Hälfte 

 des XI. Jahrh. angehören dürften. Der Umstand, dass das Email in vergol- 

 detes Kupfer eingelassen ist, scheint auf das XI. Jahrh. hinzudeuten, weil die 

 byzantinischen Künstler der früheren Jahrhunderte bloss Bildwerke von Gold 

 und Silber mit Email zu verzieren pflegten. Endlich bemerkte P. Wocel, dass 

 die Verwechslung des H mit I in der Aufschrift NHKA am zweiten Bron- 

 zekreuze in der gleichartigen Aussprache beider Buchstaben ihren Grund hat, 

 und dass diese Verwechslung nicht bloss am Reliquiar zu Leczice (wo statt 

 Xi [XTTTjp IMP steht) , sondern auch an Aufschriften der Grabplatten in den 

 römischen Katakomben vorkommt. — Jedenfalls sind die Kreuze von Opocnic, 

 welche gegenwärtig das Prager Museum bewahrt, Denkmale der ältesten christli- 

 chen Periode Böhmens, und mögen wohl von den Schülern der slavfschen 

 Apostel des Christenthums aus Byeanz in dieses Land gebracht worden sein. 

 (Die ausführliche Abhandlung über die Kreuze von Opocnic erscheint im näch- 

 sten Hefte der Památky archaeologické.) 



Hr. Karl Wl. Zap las einen (für die Památky archaeologické 

 bestimmten) Aufsatz über die Befestigungsweise der böhmischen 

 Städte im Mittelalter überhaupt und über die alter thümliche Befes- 

 tigung der Stadt Nymbarg an der Elbe insbesondere. 



Der Vortragende entwickelte den Einfluss altrömischer Befestigungskunst 

 auf die Festungsbauten des früheren Mittelalters und wies auf die inzwischen 

 im Oriente stattgefundene Fortentwicklung der Militärbaukunst hin, die seit 

 den Kreuzzügen auch auf die Befestigungen der Burgen und Städte im Abend- 

 lande mächtig und modificirend einwirkte. Nymburg war eine der stärksten 

 und zugleich eigenthümlichsten Festungen in Böhmen ; die Lage der Stadt am 

 nördlichen, flachen Elbeufer begünstigte die Anlegung zweier im Halbkreise 

 um die Stadt parallel laufender Gräben, durch welche noch bis heute zwei 

 Arme der Elbe muntere Wellen schlagen. Die innere Hauptmauer, ein sehr so- 



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