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Etage H in der Etage G bei Hlubočep, Chejnic und Karlstein und erklärt 

 sie ebenfalls für Folgen von Dislocationen. -—Schliesslich sprach er über 

 die Eluftsysteme in den silurischen Schichten der Umgebungen von Prag 

 und Beraun, und erklärte ihren Zusammenhang sowohl mit der Thalbildung 

 als mit den erwähnten Dislocationen. 



Hr.Amerling sprach über die heuer be obachtete eigen 

 thümliche M i Ib en k r a n kh e i t unter den G e tre i dea r ten i n 

 der Umgegend von Prag. 



Der Vortragende gab eine vorläufige Notiz von dem bedeutenden Scha- 

 den, welchen diese an den Getreidehalmen und zwar insbesondere an den 

 Unterkeimstellen ihren Sitz habende Milbenkrankheit anrichtet. Eine aus- 

 führlichere naturhistarische Beschreibung der betreffenden Imago u. s. w. 

 wird später mitgetheilt werden, bis ihre mikroskopische Untersuchung er" 

 schöpfend erfolgt sein wird. 



Philologische Section am 9. Juli 1860. 



Gegenwärt. : die HH. Hanka, Tomek, Hanuš, Bezd^a, Wrfatko und Šohai. 



Hr. Hanuš setzte seinen Vortrag über denCultus 

 einer der Pal 1 a s- At h ene ähnlichen Göttin der heidni- 

 schen Slaven (s. Sitzungsberichte 1860 Juni S. 113) fort. 



Der Vortrag bewegte sich diesmal hauptsächlich im Gebiete der sla- 

 vischen Nationalsagen, welche die sprechendsten und schlagendsten 

 Beweise für die ehemalige Verehrung dieser Göttin im Volksbewusstsein 

 enthalten. Er wies nach, wie in den vielen Sagen, die sie betreffen, fast 

 einstimmig der eine Gedanke, dass Winter- und Gewitterwolken die lichte 

 Gestalt der Göttin Děva am meisten bedrohen — dass sie aber stets — 

 bald sich selbst von diesen bösen finsteren Mächten befreit — bald durch 

 andere Naturvorgänge, meist durch die Personification des Frühjahrsblitzes 

 oder gar des Frühlings selbst, von denselben befreit wird. Ehe Hr. Hanuš 

 iedoch zur Analyse und Erklärung der zwei hauptsächlichen hieher ge- 

 hörenden Sagen schritt, erklärte er noch den Inhalt eines merkwürdigen 

 serbischen mythischen Liedes (das 234. in Vuk Karadžic's Sammlung), 

 welches den Kampf der Děva mit Perun-Div^ selbst, der darin als 

 Himmels-Cár erscheint und deren Sieg über diesen ihren gigantischen 

 Vater schildert. Das Lied setzt die Situation voraus, dass es, etwa im 

 vorgerückten Frühjahre, der Děva schon lästig werde, als reiner Himmels- 

 äther noch von Wolken bedeckt zu sein, während Perun gerade mit Früh- 

 lings Gewittern umgeben ist. Das Lied führt die schöne Děvojka mit 



