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dem hochtönenden Spanisch entgegnet, und endlich mit einem parlando oft 

 wiederliolten „va con Dios" von seinem Herrn weggeschafft wird, hat einen 

 ganz auffallend nach der Art der mehr als anderthalb Jahrhunderte Jüngern 

 Opera buffa deutenden Zug. Höchst practisch ist eine Scene, wo Franca- 

 trippa, ein Diener Pantalons, einen Diamantring verpfänden will. Ebrei 

 in Casa singen, während Jener beständig an die Thüre pocht, einen Chor 

 über die Worte: 



Alii, Baruchai, 



Badanai, Merdochai, 



An Biluchau 



Ghet milotran 



La Barachaba u. s. w. 

 Francatrippa pocht und ruft einen Messer Aaron , die Singenden im Hause 

 rufen dagegen einen Diener Samuel, den sie hinabschicken zu schauen, was 

 es gibt. Adanai, ruft Samuel verwundert: che ť e lo Goi, Che venut con 

 lo mascogn, che vuol lo parachem. Es kann nicht sein, weil gerade Sab 

 bat ist, ť sabba e ch' a non podem! Der Gesang in dieser Scene ist eine 

 mit übersprudelndem Muthwillen behandelte, überaus possierliche Parodie 

 des Synagogengesanges mit seinen Rouladen und seltsamen Melodieen — 

 dabei aber ein wahres Meisterstück musikalischer Setzkunst. Ueberhaupt 

 sind die fünfstimmigen Sätze mit kunstvollen Verschlingungen der Stimmen, 

 mit Nachahmungen und dergleichen reichlich ausgestattet ; stellenweise 

 z. B. im Prolog wird der einfache stile familiäre, wie man es damals 

 nannte, angewendet. Poesie und Musik stehen einander der scurillen 

 Possenreisserei der erstem und der solennen Form der letzteren, doch trotz 

 aller Ansätze zum Wahren fremd und getrennt gegenüber — und die 

 freilich schon im alten Rom nicht unerhörte Art, dass ein Anderer agirt, 

 ein Anderer dazu singt, oder vielmehr ein ganzer Chor sich hören lässt, 

 auch wenn eine der zwei Personen auf der Bühne stehen, hebt vollends 

 alle dramatische Wahrheit auf. Aber die Monodie sollte damals erst noch 

 entdeckt werden ; einen Tonsatz höherer Art vermochten sich die Musike, 

 gar nicht anders als in dem Gewebe mehrerer Singstimmen zu denken 

 Auch Palestrina lässt in seiner Composition des hohen Liedes Braut und 

 Bräutigam in ganzen Chören gegen einander singen. — Kann also Ve<^- 

 chi's Anfiparnasso, dieses einzig merkwürdige Product, auch nicht als Oper 

 ja nicht einmal als der Anfang, als die Anregung dazu gelten, so beweist 

 er doch, dass das Verlangen nach dramatischer Musik damals schon so 

 zu sagen in der Luft lag ; wie denn wirklich die allerersten Versuche der 

 eigentlichen, aus recitirenden Monodieen und Chören zusammengesetzten 

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