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fíir die arabische Benennung der von Chalil aufgestellten acht Verefüsse 

 entsprechende termini technici aus der Metrik der klassischen Spra- 

 chen zu substituiren , und zwar: 1) Bacchius, 2) Amphimacer, 

 3) Epitritus primus, 4) Epitritus secundus^ 5) Epitritus ter- 

 tius, 6) Epitritus quartus, 7j Jambus- Anapäst, und endlich 

 8) Anapäst - Jambus. 



Von den Grundmetris stellte der Vortragende mehrere vollständig 

 dar, so dass daraus auf den Charakter der übrigen leicht geschlossen 

 werden konnte. Zur grössern Veranschaulichung scandirte der Vortragende 

 einige arabische und hebräische Verse in den betreffenden Versmassen, 

 worauf er bemerkte, dass in den arabischen Metris die Längen vorherr- 

 schen. Es gebe zwar da ein Metrum, das in der Norm vorherrschend 

 kurze Silben aufweise, und desshalb auch den Namen Wafir (Volles) 

 erhalten habe; allein in Wirklichkeit trete an die Stelle von zwei Kürzen 

 häufig eine Länge, so dass anstatt der Dactylen und Anapästen lauter 

 Spondaeen entstehen, was dem Verse einen schwerfälligen Gang gibt. 



Und hierin — fuhr der Vortragende fort — bestehe das Charakteri- 

 stische des Gegensatzes zwischen der arabischen und der klassischen Kunst- 

 poesie ; während in dieser die lebhafteren , beweglicheren und raschern 

 Rhythmen vorherrschen, sei es in jener umgekehrt der Fall. Der Vor- 

 tragende meinte, diese beachtenswerthe Erscheinung lasse sich leicht aus 

 dem verschiedenen Naturell der betreifenden Nationalitäten erklären. Wie 

 der Hellene im Leben überhaupt ein Freund der Rührigkeit und Regsam- 

 keit war, so liebte er auch in der Poesie die beweglicheren und raschern 

 Metra. Für das griechische Naturell sei es bezeichnend, dass in der 

 griechischen Poesie für das Epos, das doch einen ruhigen und 

 bedächtigen Gang erheische, ein so rasch dahingleitender Rhythmus 

 wie der dactylische beliebt worden ; die hin und wieder eingestreuten 

 Spondaeen fördern nur den Wohllaut, thun aber dem Hauptcharakter 

 keinen Eintrag. 



Anders auf dem Gebiete der arabischen Poesie. Wie der Araber im 

 Leben überhaupt ein Freund des Feierlichen und Würdevollen sei, so 

 liebe er auch in der Poesie einen langsamen und ernsthaften Gang. Zu 

 viel Kürzen verleihen dem Verse einen zu sehr beweglichen Charakter, 

 was dem Geschmacke des gravitätischen Arabers nicht zusage. 



Der Vortragende bemerkte auch, dass in der arabischen Poesie zwi- 

 schen dem Metrum eines Gedichtes und dessen Inhalt selten oder nie ein 

 rechter Zusammenhang zu entdecken sei ; mehr sei dies in den hebräischen 

 Dichtungen der spanischen Juden des 10., 11., 12. und 13. Jahrhunderťs 



