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Am weitesten unter denselben geht die des Letztgenannten : Studien 

 über tragische Kunst. Erstes Heft ; die aristotelische Katharsis, erklärt 

 und auf Shakespeare und Sophokles angewandt. (Leipzig L. O. Welgel 1860), 

 indem sie nicht bloss wie Bernays, die Lessing'sche Erklärung der Katharsis, 

 sondern auch dessen Auslegung der Aristotelischen Definitionen von Mitleid 

 und Furcht im zweiten Buche der Rhetorik angreift, obgleich wie die reifere 

 Prüfung Shakespeares nachweist, das letztere wenigstens mitentschiedenem Un- 

 recht Dieselbe bildet daher naturgemäss das Objekt des ersten Vortrags. Der 

 angebliche Fehler Lessings , den er übrigens mit allen bisherigen Uebersetzern 

 der fraglichen Stelle theilt, soll nehmlich darin bestehen, dass er in der Defi- 

 nition des Mitleids (Arist. Rhet. B. 8.) ava^toa mit unverdient, statt 

 wie Hr. Geyer will, mit unschuldig und jrá^sw mit erfahren statt 

 mit schmerzlich empfinden wiedergegeben^ auch ávToa auf den Mitleid 

 Empfindenden statt auf den Bemitleideten bezogen habe. Darauf erhalte 

 die Stelle den Sinn, als setze das Mitleid die Furcht für uns selbst als 

 nothwendiges „Ingrediens" voraus, während nach Herrn Gey er's Meinung, diese 

 letztere durchaus nicht erforderlich sei, um jenes mit einem Andern em- 

 pfinden zu können. Allein Herrn Geyer^s Aenderungen Verstössen nicht nur 

 gegen alle anderweitigen Aussprüche des Aristoteles, sondern auch gegen 

 allen griechischen Sprachgebrauch. Weder ava^wv noch Tuor^stv können 

 an dieser Stelle etwas anderes bedeuten, als Lessing sie bedeuten lässt 

 und avTua kann nimmermehr auf etwas Anderes als auf das Subjekt des 

 Willens bezogen werden. Herrn Geyer's Uebersetzung erweist sich somit als 

 gänzlich unhaltbar und damit auch sowohl seine Einwände gegen Lessings 

 als seine eigenen Folgerungen für die Aristotelische Katharsis. Die Be- 

 sprechung der übrigen Schriften wurde einem nächsten Vortrag vorbehalten. 



Historische Section vom 10. December 1860. 



Anwesend die Herren Mitglieder: Bezdéka, Doucha, Hanka, Hattala, 

 Höfler, Čermák, Schulte, Tomek, Wocel, Graf. Wratislaw, Zap; ferner die 

 H. Beneš, Dr. Frühauf, Prof. Kämpf, Prof. Zikmund als Gäste. 



Hr. Höfler hielt einen Vortrag über das böhmische 

 Königthum und dessen Betheiligung an den deutschen 

 Königswahlen vor Rudolph von Habsburg 



Der Vortrag erstreckte sich bis zu den ersten Zeiten Přemysl 

 Otokars; die wichtige Regierungszeit des Letztern wurde einem späteren 

 Vortrage vorbehalten. Die Darstellung schloss sich an die bekannte Aus- 

 sage des Sachsenspiegels, dass unter den Laienftirsten, der erste an der 



