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keit eintrat; ein neues Oberhaupt der Familie, das auch das Gesammt- 

 vermögen zu verwalten hatte, zu wählen. Unter diesen Verhältnissen 

 konnte von einer Erbschaft im Sinne des römischen und deutschen 

 Rechts durchaus nicht die Rede sein. Trat jedoch der Fall ein, dass 

 einzelne Glieder aus dem Gesammtverbande treten und selbstständige 

 Familien begründen wollten, so wurde das Gesammtvermögen unter die 

 Mitglieder gleichmässig vertheilt, wogegen weder die abgesonderten Mit- 

 glieder noch ihre Erben irgend einen Erbanspruch auf das Vermögen 

 ihrer übrigen Verwandten erheben konnten. 



Dieses durch zahlreiche historische Belege festgestellte Princip des 

 altslavischen Rechts lässt sich aus der ursprünglichen, bei allen Slaven- 

 Völkern herrschenden üeberzeugung ableiten, dass für das Wohlbefinden 

 jedes einzelnen Mitglieds der Familie auf gleiche Weise gesorgt werden 

 müsse, und dass somit kein persönliches Vorrecht irgend eines Familien- 

 genossen zur Geltung gelangen dürfe. Dieses Princip entspricht auch 

 vollkommen dem in der Grünberger Handschrift ausgesprochenen, auf den 

 Erbstreit zweier Brüder sich beziehenden Grundsatze : dass die Streiten- 

 den das väterliche Gut entweder gemeinsam besitzen, oder dasselbe zu 

 gleichen Theilen unier sich theilen sollen. 



Ferner wurde aus skandinavischen und altdeutschen Quellen dar- 

 geihan, dass bereits in der Urzeit der germanischen und skandinavischen 

 Völker ein Vorzug des Erstgebornen wenigstens insoweit vorherrschte, 

 dass der Erstgeborne den Haupthof (Haupttoft, Hauptboel) der Familie 

 erbte, wodurch abermals der Ausspruch der Grünberger Handschrift er- 

 härtet wird, der als Entgegnung auf die Forderung des einen der strei- 

 tenden Brüder, dass ihm das väterliche Gut anheim fallen sollte, dahin 

 lautet: 



Ruhm nicht wär's bei Deutschen Recht zu suchen, 



Haben Rechte selbst nach heiFger Satzung. 

 Nachdem der Vortragende den principiellen Unterschied zwischen 

 der slavischen Familiencommunion und dem deutschen Stammgutssystem 

 wie auch der Ganerbschaft und der Erb Verbindung, und ferner zwischen 

 der altböhmischen Absonderung und der deutschen Abschichtung nach- 

 gewiesen, hob er insbesondere hervor, dass sich in Böhmen das altslavi- 

 ßche Princip des gemeinsamen Familienbesitzes bis in das XVI. Jahr- 

 hundert, in seinen Grundzügen wenigstens erhalten hatte. Zu diesem 

 Zwecke führte der Vortragende mehrere Stellen aus Wšehrďs Werke: 

 Knihy devatery o práviech a súdiech i o dskách země České an, aus 

 welchen ersichtlich wird, dass in Böhmen noch im XV. und XVI. Jahr- 

 hundert alle Familienglieder, die mit ihrem Vermögen ungetheilt bei- 



