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digte wahrscheinlich in Leitmeritz und zwar im 15. Jahrhundert. 

 Darauf weiset z. B. folgende Stelle : „(Precamur) pro cooiunitatibus inclinatis 

 ad veritatem Christi et pro ista eciam comunitate Lithomirzicensi, 

 pro officialibus, mi deus, da eis concordiam et stabilitatem, ut peccata (?) 

 destruant et salutifera magnificent. gsteli tuto kterzi tam z zemic, 

 gessto communicatiä sub utraque soli et pueri (et) viri, legem dei 

 libenter bohemice auditis, o sitis stabiles az do te smrti, pomniete 



Supra illam scripturam'^ (Fol. 170). Der Verfasser der Predigten 



ist ein entschiedener böhmischer Patriot und wendet fast jeden Predigt- 

 inhalt sogleich popularisireud entweder auf allgemein menschliche Kultur- 

 Verhältnisse oder aber speciell auf die damaligen Verhältnisse der Böhmen 

 an und zwar oft in einem Tone, der an Humor streift, z. B. Fol. 169. b. 

 170. a.) „Modo mi Christiani dum hodie accipietis candelam ad manus 



nechagiez powieruow, zpomente na dwie wieczy a 



take zpomenme na smrt nassi wezmucz swieczy wrucze, 

 kto nam da swieczy wruku, kto nam poswieti na onen 

 swiet, przisporz nam tehdaz wiery a nadiege, mi deus, 

 rziekate hromnicze, ze by hrom nicz neudielal, kto z 

 ma tu swieczy, powieryt gsu to, tot pakdruhdy 

 neuderzi ynakostel z dopusstienie bozieho, a czo 

 ge tu swiecz, budte mudrzi.... Fol. 139. b. 



Ecce quantum nocet neprawa mocz, ze y gine podle sebe 

 b a u r z i . . . herodes rex turbatus est propter natum christum, voluit eum 

 occidere swczlo se na dietkach, burziti se proti prawdie 

 a gine burziti wedle sebe, wssak ge to herodem 



b y t i sed quia communicari sub utraque specie et senibus et 



pueris (!), bohemice eciam cantare est veritas christi (!!) ejus lex, 

 tehdy quiscunque vult huc destruere, diminuere aut impedire non potest 

 aliter powiedieno byti, nisi quod cum isto herode valde astute 

 quaerit occidere christum." Das Manuscript, das 240 Blätter in klein 4" 

 fasst, würde verdienen, entweder ganz oder aber in starken Excerpten 

 herausgegeben zu werden; man würde dabei vielleicht zu näheren Details 

 über die interessante Persönlichkeit des Predigers und seiner Verhältnisse 

 gelangen, da dieser fast immerfort Historisches aus seiner Zeit berührt, z. B. 

 Zpomenme y na oni qui sunt moravie, bohemie nostri fratres, sorores 

 gessto tyto hody (purificatio B. V.) non habuerunt eukaristiam . . . 

 (Fol. 170. b. 171. a.). 



In demselben Papier-Manuscripte befanden sich zwei Vorsetzblätter 

 von Pergament, die ein böhmisches Gedicht enthalten, wovon schliesslich 

 eine kurze Nachricht hier gegeben wird. 



