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3. Das Gedicht-Fragment besteht aus zwei Pergamentstreifen, die zu- 

 sammen ganze Verse geben, z. B. 



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 mrzycly 



V sobye zlu wlahu (sie) 

 dem wsyem y bohu 



nur dass auf der zweiten Seite durch den Einband zwei ganze Reihen 

 nur sehr schwer leserlich wurden und zumeist aus den Spuren zusammen- 

 gelesen werden mussten, die sie auf einer Decke von Leim an den 

 Holzdeckeln zurück Hessen. Beide Streifen enthalten zusammen 62 Verse. 

 Der Vortragende tibergab die Pergamentstreifen nach dem Vortrage dem 

 Herrn Bibliothekar Vrťátko, welcher später das Fragment näher dahin 

 bestimmte, dass es ein Theil des moralisirenden Gedichtes sei, welches 

 die böhmische Literatur unter dem Titel: Desatero kázáni božích (Výbor. 

 L p 231. 232) kenne und zwar, dass es die Verse 18 -28 (S. 256); 

 V. 15—30 (S. 257); v. 5—35 (S. 258) und endlich v. 7—10 (S. 259), 

 also in einer ganz andern Anordnung und mit interessanten Varianten 

 enthalte, so dass der Fund zur kritischen Herausgabe des Gedichtes sich 

 nützlich erweisen werde. Nicht nur die Orthographie des Gedichtes ist 

 die vorhussitische, sondern es zieht besonders auch die doppelte Formation 

 des Buchstabens s die Aufmerksamkeit auf sich, indem die eine dem 

 lat. C oder dem griechischen Sigma ähnliche, gleichfalls im Libušin súd 

 und in der Königinhofer-Handschrift sich vorfindet. 



Philosophische Section am 10. Juni 1861. 



Anwesende: die Herren Mitglieder Wocel, Purkyně, Hanuš, Volk- 

 mann und Ziip ; als Gast Herr Dastich. 



Hr. Dastich (als Gast) las eine Abhandlung (in böh- 

 mischer Sprache) über die Entwickelung des Begriffes des 

 „Schönen" nach Thomas von Štítný. 



Wenn es gilt, den Werth eines Philosophen und seiner Schriften 

 nach Verdienst und rechter Gebühr zu würdigen, so müssen wohl vor 

 Allem folgende zwei Fragen einer eingehenden Untersuchung unterworfen 

 werden : erstens thut es Noth eingehend zu erörtern den Stand, in 

 dem sich die Philosophie , seiner Zeit überhaupt befand, und sodann 

 zu entscheiden, ob die Schriften, die uns im gegebenen Falle vorliegen, 

 darauf Anspruch machen für wissenschaftliche Compendien gehalten zu 

 werden oder lediglich für Schriften, die beim philosophischen Gehalt 

 der Form nach eher als populär denn als streng systematisch sich 

 erweisen. Bei Štítný lassen sich beide diese Fragen mit Hanus's 



