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der Š t í t n y'schen 1 u š n o s t" einer- und der Aristotelischen „\i.z^ o 

 andererseits. Offenbar ist „slušnost" ein weiterer Begriff, der in seinem 

 Umfang auch jenen des „{Jisys^oa" raitumfasst, und wenn sonach der Er- 

 klärung des Aristoteles zu Folge zum Begriffe des Schönen ein rechtes 

 Verhältniss im Ausmasse, in der Grösse des schön sein 

 sollenden Gegenstandes, (weder ein winziges Thier, noch eines, das 

 10,000 Stadien lang wäre, darf bekanntlich nach Aristoteles nicht 

 schön genannt werden ; jenes noch nicht, dieses schon nicht), und die 

 rechte Zusammenstimmung aller seiner Theile zum Ganzen als nothwendig 

 erfordert werden, so ist zwar auch nach Štítný die zweite Bedingung 

 unumgänglich, aber die erste erscheint ihm zu enge und er erweitert sie 

 zum allgemeinen Begriff der Yeriiältnissmässigkeit, die nun 

 offenbar nicht blos betreffs der Grösse, sondern auch noch betreffs 

 anderer Momente stattfinden kann. Es braucht erst nicht besonders betont 

 zu werden, dass der vorliegenden Erklärung gemäss nichts Anderes, denn 

 blosse Formverhältnisse über die Schönheit oder Nichtschönheit werden 

 zu entscheiden haben. Ebenso unnütz wäre es, eines Längeren sich 

 darüber zu ergehen, dass Falls wirklich Schönheit lediglich auf Verhält- 

 nisse und Form zu basiren sei, Stitny's allgemeinere und, wie die wei- 

 tere Analyse zeigen wird, doch keine allzu weite Erklärung der etwas 

 engen Ar istotel'schen unstreitig vorzuziehen wäre. Zugleich lässt sich 

 aber nicht leugnen, dass der allgemeinere Begriff „slušnost" einer einge- 

 henderen und umständlicheren Behandlung erfordert hätte, als die ihm 

 durch Štítný's Vieriheilung zu Theil geworden war. 



Štítný unterscheidet nämlich vier „Momente der Schönheit" „doby*' 

 die man aber, ol ne gegen seinen Sinn zu Verstössen, auch als vier Arten 

 derselben auffassen könnte. Die eine erstreckt sich zu jener „slušnost" die 

 auf Raumverhältnisse, die andere auf jene, die Bezug hat auf B e- 

 wegungsverhältnisse. Die dritte gilt der äusseren Form 

 des Gegenstandes selbst, die vierte dem inneren Gehalt, oder nach 

 Štítný „der Q u al i t ä ť* des Dinges, theils rein an sich, theils in deren 

 Verhältniss zur erfüllten Form. Die Wichtigkeit, die dieser Stelle un- 

 streitig in Bezug auf die Štítný'sche Auffassungsweise des Schönheits- 

 begriffs zukommt, veranlasst uns dieselbe im Wortlaut anzuführen. — 

 Štítný ist der Ansicht, dass „jakžkoli mnohými a rozličnými diny jest 

 krása a sličnost v stvoření dokonána: však zvláště záleží ve čtveré 

 věcí: jedno jest, když slušně bude na svém místě; druhé, 

 když slušně má své pohnutí; třetí, když má sobě slušnu formu 

 neb tvárnost; čtvrté, když má slušnu barvu aneb což buď takového, 

 ježto v tom bývá libost čichom neb ježto bude tím dobré něco: tof mí- 



