Weise durch den in einer gleichzeitigen Handschrift der Prager Univer- 

 sitätsbibliotliek enthaltenen Traktat des Präger Domherrn und erzbischöil. 

 Vikars Kun es vonTřebowel: De devohitionib>ts non recipiendis a 

 rusíicis ecclesiae et doviinoram. bestätigt. Domherr Klineš führt am Ein- 

 gange seiner Abhandlung an, dass sich in der Prager Erzdiöcese der scliäd- 

 liche Gebrauch eingeschlichen, dass die Herren sich das Vermögen der 

 Bauern, die keine directen Nachkommen hinterlassen, zueignen. Gegen 

 diesen verderblichen Gebrauch nun, der jedoch wenige Vertreter im Lande 

 findet (quam consuetudinem — pauci in Pragensi provincia defendere et 

 tenere nituntur) habe der Erzbischof Johann II. einen Hirtenbrief gerichtet. 

 Sodann folgt das Schreiben des Erzbischofs, worin derselbe in Ueberein- 

 stimmung mit dem hochw. Domcapitel den Grundsatz ausspricht, dass die 

 beweglichen und unbeweglichen Güter der ohne directe Erben verstorbe- 

 nen Bauern auf den erzbischöflichen Gütern nicht mehr der erzbisch. Ta- 

 fel anheimfallen sollen, sondern dass die bäuerlichen Grundbesitzer als 

 freie Menschen berechtigt sein sollen, bei Lebzeiten und auf den Todesfall 

 nach freier Selbstbestimmung über ihre Güter zu verfügen. Der Erzbi- 

 schof Joh. V. Gen stein reiht sich somit an jene hochsinnigen Männer 

 des Mittelalters an, welche durch das Gebot des Christenthums und das 

 eigene sittliche Gefühl geleitet, für die unterdrückten Rechte des Land- 

 mannes mit Wort und That einstanden. Nicht weniger energisch tritt der 

 erzbisch. Generalvikar Kuneš gegen seinen Gegner, den Magister Ranco de 

 Ericcino auf, der, auf die (in Italien verfasste) Legende vom heil. Wenzel 

 sich berufend, behauptet, dass die Bauern in Böhmen von jeher Knechte 

 gewesen. Weitläufig sucht Domlierr Kuneš darzuthun, dass der böhmische 

 Landmann persönlich frei und keineswego an die Scholle gebunden sei; 

 ja er setzt dieses als allgemein bekannt voraus. (Quod rustici in 

 regno Boemie sunt liber i et non servi, est in facto noto- 

 riumetexperientia publica manifestum) In sieben weit- 

 läufigen Capiteln lührt Kuneš den Beweis, dass sowohl die männlichen 

 als weiblichen Verwandten der böhmischen Kmeten bis in das 7. Glied 

 erbberechtigt sind, und dass die Bauern das Recht haben bei Lebzeiten 

 über ihr bewegliches und unbewegliches Eigenthum frei zu verfügen. — 

 Der Vortragende führte ferner an, dass der grosse Denker Thomas v. 

 Štítné in der Hauptsache mit der Ansicht des Generalvikars Kuneš über- 

 einstimmt, und dass auch Hus in seinem Traktate über das Mortuariuui 

 (odómríí) ähnliche, allerdings zu weit gehende Ansichten ausspricht. An- 

 geführt wurde ferner das aus dem XIV. Jahrh. herrührende Gedicht „Die 

 zehn Gebote Gottes" (Desatero kázaní božích), worin erzählt wird, ein 



